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怀

朝代:唐作者:齐己浏览量:10
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qiān
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táo
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译文

心神劳碌不曾归来,万物相互关联趋向细微。所获有时怕遇像郢匠挥斤般的严苛,寻常言语都想捕捉自然的精妙。游到深处晚谷香气充满鼻腔,久坐苦于春松花粉沾满衣衫。什么事物不是纷乱的境地,桃花伴着春雨更加朦胧。

逐句剖析

"心魂役役不曾归":心神劳碌不曾归来,

"万象相牵向极微":万物相互关联趋向细微。

"所得或忧逢郢刃":所获有时怕遇像郢匠挥斤般的严苛,

"凡言皆欲夺天机":寻常言语都想捕捉自然的精妙。

"游深晚谷香充鼻":游到深处晚谷香气充满鼻腔,

"坐苦春松粉满衣":久坐苦于春松花粉沾满衣衫。

"何物不为狼藉境":什么事物不是纷乱的境地,

"桃花和雨更霏霏":桃花伴着春雨更加朦胧。

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简介

《山中春怀》是唐代诗僧齐己创作的一首七言律诗。全诗通过描绘春日山居的幽静景象,融合禅宗哲思与自然观察,展现了诗人超脱尘世的心境。首联以“心魂役役”起兴,引出对万物本质的思考;颔联借“郢刃”“夺天机”等典故,表达对诗歌创作的严谨态度;颈联通过嗅觉与触觉的细腻描写,呈现山林春景的真实质感;尾联以“桃花和雨”的意象组合,营造空灵意境,暗含对尘世纷扰的超越。全诗禅理与景语交融,语言质朴自然,体现了晚唐禅诗的独特艺术魅力。
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作者介绍

晚唐著名诗僧

齐己(864~937?),唐末诗僧。俗姓胡,名得生,自号衡岳沙门,潭州益阳(今属湖南)人。工诗善琴,擅长行书,风雅放逸,颇有诗名。为诗好苦吟,喜琢炼。其诗多登临酬答、感时伤怀之作,风格清润,语言简淡,在清润平淡中见僻远冷峭之致。代表作品有《早梅》《赠齐己诗》《寄曹松》等。著有《白莲集》《风骚旨格》。

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背景

该诗创作于晚唐至五代初期(约864-937年),当时地方势力割据与政权频繁交替。齐己作为僧人诗人,常年隐居于湖南衡山一带,诗中“坐苦春松粉满衣”等具体描写,反映其日常修行的山居生活状态。结合晚年自号“衡岳沙门”的经历,此诗可看作融合禅理思考与自然观察的艺术创作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗,也是一首山水隐逸诗。介绍了诗人在山中的春日生活,描绘了晚谷飘香、春松粉满衣、桃花带雨等春景,体现了对禅理的体悟和尘世劳苦的感慨,营造了空灵的山居意境,表达了隐逸情怀与对万物的思考。

2. 写作手法

用典:本诗用典突出,贴切运用大量典故,如“所得或忧逢郢刃”巧用《庄子》中郢匠挥斤的典故。典故原意是称赞匠人技艺高超,诗人借此表达对诗歌创作字句锤炼的严谨态度。意象组合:“桃花和雨更霏霏”,此句将“桃花”与“雨”两个意象组合在一起,静态的桃花与动态的雨相互交织,营造出空灵朦胧的意境,让自然之景与诗人的情感相融,增强了画面的感染力。对偶:“所得或忧逢郢刃,凡言皆欲夺天机”“游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣”,对仗工整,符合七言律诗的格律规范,使诗句结构匀称。多感官描写:“游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣”,前句通过嗅觉描写晚谷的香气,后句借助触觉刻画春松花粉沾满衣袍的感受,从不同感官角度展现山中春景,使读者能更立体地体会山居的真实质感。起兴:“心魂役役不曾归,万象相牵向极微”,以“心魂役役不曾归”起兴,先写忙碌的心绪,引出“万象相牵向极微”的佛理思考,自然地将情景与哲思衔接起来,让诗歌内容过渡流畅。​

3. 分段赏析

首联“心魂役役不曾归,万象相牵向极微”:“心魂役役”写出心神的劳碌,“不曾归”流露对安宁的向往;“万象相牵向极微”则将万物关联到细微之处,融入对万物相生的禅理思考,引出全诗对自然与哲思的探讨。颔联“所得或忧逢郢刃,凡言皆欲夺天机”:“所得或忧逢郢刃”借用郢匠典故,体现诗人对创作严谨求工的态度;“凡言皆欲夺天机”则表达对捕捉自然精妙、创作贴近自然的追求,展现对诗歌创作的深刻理解。颈联“游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣”:“游深晚谷香充鼻”从嗅觉写晚谷花香浓郁,“坐苦春松粉满衣”从触觉写春松花粉沾满衣袍,细节生动,让人身临其境,感受山中春日的真实质感。尾联“何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏”:“何物不为狼藉境”暗含对尘世纷扰的感慨,“桃花和雨更霏霏”以桃花带雨的朦胧景象,营造空灵意境,体现对尘世的超越与隐逸情怀。

4. 作品点评

《山中春怀》是齐己禅诗的代表之作,以春日山居景象为载体,融合禅理与感慨。其特色在于情景交融,用典与多感官描写结合,展现了晚唐山林隐逸诗风,体现了苦吟诗派的创作特征,在自然景象中寄寓深刻思考。

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