"结庐桐竹下":在梧桐与翠竹之下构筑房舍,
"室迩人相深":住所相邻而情谊格外深厚。
"接垣分竹径":相邻的院墙间分辟出竹间小径,
"隔户共桐阴":隔着门户共享梧桐的绿荫。
"落花朝满岸":清晨落花铺满河岸,
"明月夜披林":月夜清辉披洒林间。
"竹有龙鸣管":竹可制成声如龙吟的管笛,
"桐留凤舞琴":桐能留下凤舞般的琴音。
"奇声与高节":这奇妙的声响与高洁的气节,
"非吾谁赏心":除了我们谁能真正欣赏。
唐代政治家、文学家
张说(667~730?),唐代政治家、文学家。字道济,一字说之,祖籍范阳(今河北涿县),后徙洛阳(今属河南)。曾封燕国公,世称张燕公。仕终左丞相,卒谥文贞。张说为文精壮,注重风骨,尤长于碑志,与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。其诗多应制奉和之作,贬官岳阳期间,诗风凄婉有情致。他三拜宰相,辅弼文治三十年,朝廷重要文诰多出其手,又喜奖掖后进,张九龄、贺知章、王翰、王湾等皆受其提携,对盛唐文学影响深远。代表作品有诗歌《巡边在河北作》,传奇《梁四公记》《镜龙记》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首酬赠诗。全诗以桐竹为核心意象,通过描绘居所环境与自然景致,既展现了诗人与友人李伯鱼之间“物我相契、精神相通”的知己情谊,也借桐竹的“高节”与“奇声”,含蓄表达了在仕途浮沉中坚守文人风骨的志向。
2. 写作手法
直抒胸臆:“奇声与高节,非吾谁赏心”尾联以反问句收束,将“桐竹”的“奇声”与“高节”直接与“赏心”关联,直言唯有彼此能赏识对方的志趣。这种直抒胸臆的表达方式,既回应开篇“室迩人相深”的情感铺垫,又在“非吾谁赏心”的强烈语气中,凸显出乱世中知音难觅的孤高与坚定,将象征手法构建的意象世界与诗人的主观情志直接勾连,形成情感高潮。象征:“结庐桐竹下,室迩人相深”与“接垣分竹径,隔户共桐阴”桐与竹在诗中构成核心象征体系。竹象征“高节”,暗合文人对品格孤高的追求;梧桐常与凤凰关联,既象征贤才遇合的理想,也借“凤舞琴”的祥瑞意象,隐喻诗人与友人在政治动荡中对知音关系的珍视。两者共同构筑起“奇声与高节”的人格隐喻,将居所环境转化为精神境界的外化。用典:“竹有龙鸣管,桐留凤舞琴”中“龙鸣管”化用《后汉书》蔡邕“焦尾琴”典故,以竹制乐器的清越之声象征文人不随流俗的才具;“凤舞琴”则以凤凰绕桐而鸣,暗指司马相如以琴音觅知音的典故,既呼应诗题中“答李伯鱼”的赠答关系,也以“凤栖梧桐”的传统意象,喻指诗人与友人如“凤”与“桐”般相互成就的知己之谊,将自然物象与历史典故融合,深化象征层次。
3. 分段赏析
“结庐桐竹下,室迩人相深”,诗人开篇点明自己在桐竹环绕之处建造居所,与友人李伯鱼住所相近,且情谊深厚。“室迩人相深”强调了两人虽居处相邻,但感情并非流于表面,而是真挚深厚,为全诗奠定了情感基调。“接垣分竹径,隔户共桐阴。落花朝满岸,明月夜披林”,这四句具体描绘了诗人与友人居住环境的清幽雅致。相邻的院墙间,有竹林小径相通;门户相对,共同享受着桐树的阴凉。清晨,落花铺满河岸;夜晚,明月洒下清辉,笼罩着树林。通过这些细腻的描写,营造出一种静谧、优美的氛围,既展现了自然之美,也暗示了诗人与友人在此环境中相处的惬意与闲适。“竹有龙鸣管,桐留凤舞琴。奇声与高节,非吾谁赏心”,诗人由对环境的描写转向对桐竹品质的赞美。竹子可制成能发出龙鸣般声音的管乐器,桐木则是制作能弹奏出凤舞之音的琴的良材。这里的“龙鸣管”“凤舞琴”不仅是对桐竹实用功能的描述,更象征着桐竹的高雅品质和独特魅力。而“奇声与高节,非吾谁赏心”则直接表明,只有诗人与友人这样的知音,才能欣赏到桐竹的奇妙声音和高尚气节,进一步强调了两人之间志同道合、惺惺相惜的深厚情谊。
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