模糊搜索 精准匹配

文章解析

xì
戏
chéng
呈
wú
吴
féng
冯

朝代：唐作者：皎然浏览量：3
shì
世
rén
人
bù
不
zhī
知
xīn
心
shì
是
dào
道
，
，
zhǐ
只
yán
言
dào
道
zài
在
tā
他
fāng
方
miào
妙
。
。
​​hái​​
还
rú
如
gǔ
瞽
zhě
者
wàng
望
​​cháng​​
长
ān
安
，
，
cháng
长
ān
安
zài
在
xī
西
xiàng
向
dōng
东
xiào
笑
。
。

译文

世人不懂本心即是道，空说道在远方才玄妙​​。​​如同盲人眺望长安城​​，长安分明在西却朝东笑。

逐句剖析

"世人不知心是道"：世人不懂本心即是道，

"只言道在他方妙"：空说道在远方才玄妙​​。

"还如瞽者望长安"：​​如同盲人眺望长安城​​，

# 者：一作老。

"长安在西向东笑"：长安分明在西却朝东笑。

展开阅读全文 ∨

简介

《戏呈吴冯》是唐代皎然所作的一首七言古诗。诗歌围绕“道”展开，指出世人不明白“心即是道”，反而执着于向外界寻求“道”的玄妙。诗人用瞽者（盲人）明明长安在西边，却朝着东边张望的比喻，形象地讽刺了这种舍本逐末的行为。全诗语言通俗，运用比喻的手法，将“道”具象化，既表达了对世人迷误的感慨，也蕴含着对“道在心中”的深刻体悟，富有哲理意味。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代诗僧

皎然（720～795？），唐代诗僧。俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。自称为南朝宋谢灵运十世孙，与颜真卿等交往密切，与陆羽等过从唱酬，广开诗会。其诗多送别酬答之作，情致闲适，语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式，标举意境，提示作诗技巧与方法，兼评历代诗作，开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。

展开阅读全文 ∨

背景

《戏呈吴冯》是唐代诗僧皎然创作的。其创作与皎然任吴兴妙喜寺主持的大历至贞元年间这一时期密切相关。诗题“戏呈”，暗示创作源于与吴冯的交往互动，延续唐代文人以诗赠答传统。皎然借诙谐语言表达对求道者的规劝，在与吴冯交流互动的情境下，结合自身对禅宗思想的感悟，写下此诗，和《戏赠吴冯》等同类作品相互呼应。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首哲理诗。介绍了世人不懂得道在自心、反而向外寻求的现象，借瞽者望长安却找错方向的比喻，体现了道在自心而非外求的道理，表达了对世俗认知局限的批判，以及将禅宗思想融入诗歌的创作特色。

2. 分段赏析

前两句“世人不知心是道，只言道在他方妙”，第一句直接点明主旨，说普通人都不懂得真正的道理其实就在自己心里。第二句具体写出人们的误解，总以为真理在遥远的地方才更玄妙。诗人用最直白的语言，把佛家“明心见性”的道理说得清清楚楚，抓住了求道者最容易走入的误区，读来让人恍然大悟，原来真理不在天边，而在心头。后两句“还如瞽者望长安，长安在西向东笑”，用生动比喻深化主旨。“瞽者”（盲人）象征未悟道者，“长安”代表佛性真如，盲人朝着错误的东方眺望西方的长安，还自以为正确地“笑”，这种方位错位的荒诞场景，形象展现了求道者南辕北辙的状态，既有趣味性又具讽刺意味，让“道在自心”的道理更易理解。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·皎然《奉酬袁使君送陆灞却回期道寺院》

下一篇:唐·皎然《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺（寺即支公学道处）》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×