文章解析

jiāng
nán
shí
èr

朝代:唐作者:吕岩浏览量:6
yáo
chí
shàng
ruì
ǎi
qún
xiān
liàn
jīn
tóng
qiāng
fèng
bǎn
qīng
xiào
luán
shēng
shēn
zài
luó
tiān
chén
zuì
chù
piāo
miǎo
jīng
shān
chàng
chè
qīng
yàn
zhī
jīn
shì
nián
hǎi
shuǐ
yòu
sāng
tián

译文

在瑶池的仙境之上,祥瑞的云雾笼罩着众仙。白衣的金童敲击凤形琴板,青衣的玉女吹奏鸾鸟形状的琴弦,我身处这大罗天仙境。沉醉在这,缥缈虚幻的玉京山间。吟唱完步虚清雅的乐曲,宴会也散了,不知今夜是何年何月。只看见沧海又变成了桑田,世事变迁。

逐句剖析

"瑶池上":在瑶池的仙境之上,

"瑞雾霭群仙":祥瑞的云雾笼罩着众仙。

"素练金童锵凤板":白衣的金童敲击凤形琴板,

"青衣玉女啸鸾笙":青衣的玉女吹奏鸾鸟形状的琴弦,

"身在大罗天":我身处这大罗天仙境。

"沉醉处":沉醉在这,

"缥缈玉京山":缥缈虚幻的玉京山间。

"唱彻步虚清燕罢":吟唱完步虚清雅的乐曲,宴会也散了,

"不知今夕是何年":不知今夜是何年何月。

"海水又桑田":只看见沧海又变成了桑田,世事变迁。

展开阅读全文 ∨

简介

《忆江南(其十二)》是唐代道士吕岩创作的词作。此词上片描绘了瑶池仙境中瑞雾缭绕、群仙汇聚的场景,素练金童敲击凤板,声音铿锵,青衣玉女吹奏鸾弦,乐音悠扬,作者仿若置身于大罗天,展现出仙境的神奇美妙与超凡脱俗。下片则沉醉于缥缈的玉京山,在唱彻步虚之曲、结束清燕之会后,已不知今夕何年,感慨海水又变桑田,凸显出时光的沧桑变幻。全词以奇幻的想象和浪漫的笔触,构建出神秘绚丽的仙境,在表达对仙境赞美向往的同时,蕴含着对世事无常、沧海桑田的哲理思考。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代道士,民间传说中的“八仙”之一

吕岩(731?~?),唐代道士。字洞宾,号纯阳子。世传以为东平人,一说为河南府蒲坂县永乐镇(今山西芮城县境)人。会昌年间两举进士不第,打算去游历华山,于长安酒肆遇钟离权,受其点悟,弃儒习道,后擅剑术。被后世奉为全真道北五祖之一,金元以后被神化,为“八仙”之一。其诗多为题咏、赠答、劝度、修炼之作,题咏诗和赠答诗多不可考。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事。代表作品有《吕祖全书》《百字碑》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“瑶池上,瑞雾霭群仙”两句开篇点出地点与场景。“瑶池”是传说中西王母居住的仙境,极具神秘色彩,为整首词奠定了超凡脱俗的基调;“瑞雾”营造出朦胧、祥瑞的氛围,“霭群仙”则描绘出群仙在雾气中若隐若现的画面,让人仿佛置身于缥缈虚幻的神仙境界之中,引发读者的无限遐想。“素练金童锵凤板,青衣玉女啸鸾弦”两句是对仙境中人物活动的具体描写。“素练”描绘出金童服饰的洁白素雅,“青衣”则写出玉女衣着的清新脱俗。“锵凤板”“啸鸾弦”通过听觉描写,“锵”“啸”两个动词生动形象地展现出金童敲击凤板、玉女吹奏鸾弦时的美妙乐声,乐音清脆悦耳,节奏明快,不仅增添了仙境的灵动之感,也凸显出仙境中欢乐祥和的氛围。“身在大罗天”一句简洁有力,“大罗天”是道教中最高的天界,此句点明作者所处的至高仙境,直接抒发了一种超凡入圣、飘飘欲仙的感受,将读者带入一个远离尘世的神圣境地,同时也与前文对仙境的描绘相呼应,强化了仙境的神圣与超凡。“沉醉处,缥渺玉京山”两句,“沉醉”一词表明作者完全沉浸在眼前的仙境之中,难以自拔;“缥渺”形容玉京山隐隐约约、若有若无,既写出了玉京山的神秘莫测,又进一步烘托出仙境的虚幻缥缈,使读者更能感受到作者沉醉其中的状态,也为后文的感慨埋下伏笔。“唱彻步虚清燕罢”一句,“唱彻”表示将“步虚”之曲完整地唱完,“步虚”是道教的一种仙乐,“清燕”指清雅的宴会,此句描述了仙境中一场盛大的音乐盛宴结束,展现出仙境生活的丰富多彩与高雅脱俗,同时也暗示了时间的流逝。“不知今夕是何年,海水又桑田”两句,“不知今夕是何年”化用苏轼《水调歌头・明月几时有》中的词句,表达出作者在仙境中沉醉不知时光流转的状态;“海水又桑田”则是借用“沧海桑田”的典故,感慨时光飞逝,世事变化之快,在对仙境的沉醉与赞美中,流露出对世事无常的深刻思考,升华了全词的主旨,给人以无限的回味与启迪。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·吕岩《赠江州太平观道士》

下一篇:唐·吕岩《秦州北山观留诗》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×