"瑶池上":在瑶池的仙境之上,
"瑞雾霭群仙":祥瑞的云雾笼罩着众仙。
"素练金童锵凤板":白衣的金童敲击凤形琴板,
"青衣玉女啸鸾笙":青衣的玉女吹奏鸾鸟形状的琴弦,
"身在大罗天":我身处这大罗天仙境。
"沉醉处":沉醉在这,
"缥缈玉京山":缥缈虚幻的玉京山间。
"唱彻步虚清燕罢":吟唱完步虚清雅的乐曲,宴会也散了,
"不知今夕是何年":不知今夜是何年何月。
"海水又桑田":只看见沧海又变成了桑田,世事变迁。
唐代道士,民间传说中的“八仙”之一
吕岩(731?~?),唐代道士。字洞宾,号纯阳子。世传以为东平人,一说为河南府蒲坂县永乐镇(今山西芮城县境)人。会昌年间两举进士不第,打算去游历华山,于长安酒肆遇钟离权,受其点悟,弃儒习道,后擅剑术。被后世奉为全真道北五祖之一,金元以后被神化,为“八仙”之一。其诗多为题咏、赠答、劝度、修炼之作,题咏诗和赠答诗多不可考。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事。代表作品有《吕祖全书》《百字碑》等。
1. 分段赏析
“瑶池上,瑞雾霭群仙”两句开篇点出地点与场景。“瑶池”是传说中西王母居住的仙境,极具神秘色彩,为整首词奠定了超凡脱俗的基调;“瑞雾”营造出朦胧、祥瑞的氛围,“霭群仙”则描绘出群仙在雾气中若隐若现的画面,让人仿佛置身于缥缈虚幻的神仙境界之中,引发读者的无限遐想。“素练金童锵凤板,青衣玉女啸鸾弦”两句是对仙境中人物活动的具体描写。“素练”描绘出金童服饰的洁白素雅,“青衣”则写出玉女衣着的清新脱俗。“锵凤板”“啸鸾弦”通过听觉描写,“锵”“啸”两个动词生动形象地展现出金童敲击凤板、玉女吹奏鸾弦时的美妙乐声,乐音清脆悦耳,节奏明快,不仅增添了仙境的灵动之感,也凸显出仙境中欢乐祥和的氛围。“身在大罗天”一句简洁有力,“大罗天”是道教中最高的天界,此句点明作者所处的至高仙境,直接抒发了一种超凡入圣、飘飘欲仙的感受,将读者带入一个远离尘世的神圣境地,同时也与前文对仙境的描绘相呼应,强化了仙境的神圣与超凡。“沉醉处,缥渺玉京山”两句,“沉醉”一词表明作者完全沉浸在眼前的仙境之中,难以自拔;“缥渺”形容玉京山隐隐约约、若有若无,既写出了玉京山的神秘莫测,又进一步烘托出仙境的虚幻缥缈,使读者更能感受到作者沉醉其中的状态,也为后文的感慨埋下伏笔。“唱彻步虚清燕罢”一句,“唱彻”表示将“步虚”之曲完整地唱完,“步虚”是道教的一种仙乐,“清燕”指清雅的宴会,此句描述了仙境中一场盛大的音乐盛宴结束,展现出仙境生活的丰富多彩与高雅脱俗,同时也暗示了时间的流逝。“不知今夕是何年,海水又桑田”两句,“不知今夕是何年”化用苏轼《水调歌头・明月几时有》中的词句,表达出作者在仙境中沉醉不知时光流转的状态;“海水又桑田”则是借用“沧海桑田”的典故,感慨时光飞逝,世事变化之快,在对仙境的沉醉与赞美中,流露出对世事无常的深刻思考,升华了全词的主旨,给人以无限的回味与启迪。
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