zèng

赠

liú

刘

fāng

方

chǔ

处

shì

士

唐代道士，民间传说中的“八仙”之一

吕岩（731？～？），唐代道士。字洞宾，号纯阳子。世传以为东平人，一说为河南府蒲坂县永乐镇（今山西芮城县境）人。会昌年间两举进士不第，打算去游历华山，于长安酒肆遇钟离权，受其点悟，弃儒习道，后擅剑术。被后世奉为全真道北五祖之一，金元以后被神化，为“八仙”之一。其诗多为题咏、赠答、劝度、修炼之作，题咏诗和赠答诗多不可考。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事。代表作品有《吕祖全书》《百字碑》等。

1. 分段赏析

“六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州”，这两句诗中“六国愁看沉与浮”以六国的兴衰起兴，表达了对世事无常的感慨。“携琴长啸出神州”描绘了主人公超脱尘世、潇洒自在的形象，为全诗奠定了道家玄远的基调。“拟向烟霞煮白石，偶来城市见丹丘”，这两句诗中“拟向烟霞煮白石”体现了道家在自然中修炼的意境，“偶来城市见丹丘”则将仙山与尘世联系起来，暗示了神仙与世俗的关联。“受得金华出世术，期于紫府驾云游”，这两句诗中“受得金华出世术”表明主人公学得了道家的出世之术，“期于紫府驾云游”表达了对在仙界自由遨游的向往，体现了道家的理想追求。“年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺”，这两句诗中“年来摘得黄岩翠”描绘了主人公在山中采药修炼的情景，“琪树参差连地肺”则展现了山中景色的奇幻和神秘，进一步烘托了道家修炼的环境。“露飘香陇玉苗滋，月上碧峰丹鹤唳”，这两句诗中“露飘香陇玉苗滋”描写了夜晚山中的美景，“月上碧峰丹鹤唳”以丹鹤的啼鸣增添了仙气和神秘感，营造出一种宁静而神秘的氛围。“洞天消息春正深，仙路往还俗难继”，这两句诗中“洞天消息春正深”点明了时间和地点，“仙路往还俗难继”强调了仙路与世俗的差异，突出了道家修炼的超凡脱俗。“忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世”，这两句诗中“忽因乘兴下白云”表现了主人公的随性，“与君邂逅于尘世”则引出了与刘方处士的相遇，为后文的劝诫做了铺垫。“尘世相逢开口希，共论太古同流志”，这两句诗中“尘世相逢开口希”体现了尘世中人们交流的稀少，“共论太古同流志”则表达了两人对太古之道的共同追求，展现了道家的精神共鸣。“瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉”，这两句诗中“瑶琴宝瑟与君弹”描绘了两人以音乐交流的情景，“琼浆玉液劝我醉”则表现了道家的宴饮之乐，体现了道家的生活情趣。“醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累”，这两句诗中“醉中亦话兴亡事”说明两人在醉酒时仍谈论国家兴亡之事，“云道总无珪组累”则表达了道家对功名利禄的超脱态度。“浮世短景倏成空，石火电光看即逝”，这两句诗中“浮世短景倏成空”感慨世事短暂，“石火电光看即逝”以比喻的手法强调了时光的飞逝，提醒人们珍惜时间。“韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土”，这两句诗中“韶年淑质曾非固”指出青春年少美好的姿质并非永恒，“花面玉颜还作土”则进一步说明美貌终会化为尘土，体现了人生的无常。“芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古”，这两句诗中“芳樽但继晓复昏”表达了及时行乐的思想，“乐事不穷今与古”则说明快乐之事古今都不会穷尽，体现了道家的乐观态度。“何如识个玄玄道，道在杳冥须细考”，这两句诗中“何如识个玄玄道”提出疑问，引导人们去认识玄玄之道，“道在杳冥须细考”强调了对玄玄之道需要仔细探究，体现了道家的深邃思想。“壶中一粒化奇物，物外千年功力奥”，这两句诗中“壶中一粒化奇物”体现了道家的神奇法术，“物外千年功力奥”则说明了道家修炼的功力奥妙，突出了道家的神秘色彩。“但能制得水中华，水火翻成金丹灶”，这两句诗中“但能制得水中华”强调了修炼的关键，“水火翻成金丹灶”则说明了通过修炼可炼成金丹，体现了道家的修炼方法。“丹就人间不久居，自有碧霄元命诰”，这两句诗中“丹就人间不久居”表明炼成丹后不必长久居于人间，“自有碧霄元命诰”则说明会有神仙的诰命，体现了道家的追求。“玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保”，这两句诗中“玄洲旸谷悉可居”指出了可以居住的仙境，“地寿天龄永相保”则表达了寿命长久与天同保的愿望，体现了道家的理想境界。“鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到”，这两句诗中“鸾车鹤驾逐云飞”描绘了神仙出行的壮观景象，“迢迢瑶池应易到”则说明到达瑶池并不困难，体现了道家的自信和对仙境的向往。“耳闻争战还倾覆，眼见妍华成枯槁”，这两句诗中“耳闻争战还倾覆”反映了社会的动荡不安，“眼见妍华成枯槁”则说明了繁华的短暂，体现了对现实的批判。“唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草”，这两句诗中“唐家旧国尽荒芜”以唐朝旧国的荒芜为例，“汉室诸陵空白草”则以汉室诸侯的衰败为证，进一步强调了历史的沧桑和世事的无常。“蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟”，这两句诗中“蜉蝣世界实足悲”将世界比作蜉蝣，感叹人生的短暂和渺小，“槿花性命莫迟迟”则以槿花为喻，提醒人们珍惜生命，不要虚度光阴。“珠玑溢屋非为福，罗绮满箱徒自危”，这两句诗中“珠玑溢屋非为福”指出财富过多并非福气，“罗绮满箱徒自危”则说明绫罗绸缎装满箱子徒增危险，体现了对世俗财富的批判。“志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期”，这两句诗中“志士戒贪昔所重”强调了志士戒贪的重要性，“达人忘欲宁自期”则说明了达人忘欲才能自我期许，体现了道家的道德观念。“刘方刘方审听我，流光迅速如飞过”，这两句诗中“刘方刘方审听我”直接呼唤刘方处士，“流光迅速如飞过”再次强调了时光飞逝，提醒他珍惜时间。“阴媱果决用心除，尸鬼因循为汝祸”，这两句诗中“阴媱果决用心除”告诫要去除阴淫的习性，“尸鬼因循为汝祸”则说明因循守旧会带来灾祸，体现了道家的修行要求。“八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破”，这两句诗中“八琼秘诀君自识”提醒刘方处士要知晓八琼秘诀，“莫待铅空车又破”则以比喻的手法告诫他不要错过时机，体现了道家的修炼时机的重要性。“破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可”，这两句诗中“破车坏铅须震惊”强调了修炼中遇到问题的严重性，“直遇伯阳应不可”则以伯阳为例，说明遇到真正的道家高人并非易事，体现了道家的修行难度。“悠悠忧家又忧国，耗尽三田元宅火”，这两句诗中“悠悠忧家又忧国”表达了诗人对家庭和国家的忧虑，“耗尽三田元宅火”则说明了这种忧虑会消耗人的精力，体现了诗人的社会责任感。“咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁”，这两句诗中“咫尺玄关若要开”指出玄关就在眼前，“凭君自解黄金锁”则说明需要自己解开心灵的枷锁，才能开启玄关，体现了道家的修行关键在于自我觉醒。