"情知了得未如僧":明知参透世事不如僧人彻悟,
"客处高楼莫强登":客居时莫要强登高楼。
"莺也解啼花也发":黄莺自啼春花自放,
"不关心事最堪憎":对人间疾苦漠然最可憎。
"自有池荷作扇摇":池荷如扇摇动本出天然,
"不关风动爱芭蕉":非关风动独爱芭蕉。
"只怜直上抽红蕊":最怜红蕊直指苍穹,
"似我丹心向本朝":恰似我赤胆忠心向着朝廷。
"曾看轻舟渡远津":曾见轻舟穿越遥远渡口,
"无风著岸不经旬":无风靠岸不过十日航程。
"只缘命蹇须知命":既知命途多舛当安天命,
"却是人争阻得人":怎奈人欲相争反误前程。
"上谷何曾解有情":上谷之地岂懂人间情义,
"有情人自惜君行":多情者自会珍惜你的远行。
"证因池上今生愿":池畔盟誓证今生夙愿,
"的的他生作化生":来世定要化作比翼生灵。
"新店南原后夜程":新店南原尚有深夜路程,
"黄河风浪信难平":黄河风浪确实难以平息。
"渡头杨柳知人意":渡口杨柳似知人心意,
"为惹官船莫放行":故意牵绊官船不让启程。
晚唐诗人
司空图(837~908),唐代诗人、诗论家。字表圣,自号知非子、耐辱居士,河中虞乡(今山西永济)人。咸通进士,官至知制诰、中书舍人,后隐居中条山王官谷。司空图工文能诗,亦擅书法。其论诗极力推崇王维、韦应物,强调“味外之旨”和“韵外之致”,对后代严羽、王士禛等人的诗论颇有影响。其诗作以写景咏物、反映隐居生活为主。苏轼谓其“崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平遗风”(《东坡题跋》)。代表作品有《河湟有感》《狂歌》,后人辑有《司空表圣文集》《司空表圣诗集》行世。
1. 分段赏析
第一首:“情知了得未如僧,客处高楼莫强登”,开篇点明心境,诗人深知尘世情感纷扰,感慨自己即便明白诸多事理,却仍难有僧人般的超脱,漂泊在外时,告诫自己莫要强登高楼,以免触景生情,徒增惆怅。“莺也解啼花也发,不关心事最堪憎”,以莺啼花开的自然景象起笔,本是美好画面,诗人却反说它们不关心人间事最是可恨,实则是嗔怪外界的热闹与自己内心孤寂形成反差,抒发漂泊异乡的落寞与无奈,用词直白质朴,情感真挚深沉。第二首:“自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉”,描绘出池中的荷花摇曳生姿,仿若天然的扇子,而诗人偏爱这静态的荷姿,不在意风拂芭蕉的动态之美,展现出其独特的审美意趣,于细微处见情致。“只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝”,笔锋一转,由眼前景延伸至心中志,看着荷花直直向上抽出红蕊,诗人触景生情,将荷花的正直与自己对朝廷的一片赤诚之心相类比,借物抒情,含蓄而深沉地表达忠心,使诗意升华。第三首:“曾看轻舟渡远津,无风著岸不经旬”,诗人回忆往昔所见,轻舟渡河,若无大风阻碍,不出十日便能靠岸,画面简单平实,却为后文铺垫。“只缘命蹇须知命,却是人争阻得人”,感慨命运多舛,认为人生境遇不佳是命中注定,又喟叹人心争斗阻碍人的前行,在无奈叹息中蕴含对世态炎凉、人生坎坷的深刻体悟,言语间满是沧桑,引发读者对命运无常的共鸣。第四首:“上谷何曾解有情,有情人自惜君行”,上谷之地看似无情,而有情之人却格外珍惜友人的远行,以地域的“无情”衬托人的“有情”,反差中见真情。“证因池上今生愿,的的他生作化生”,诗人借池上之景许愿,希望来生能化作他物,延续今生未竟之情,情感炽热,想象奇崛,将对友情的执着与对未来的期许融入奇幻想象,拓展了情感的深度与广度。第五首:“新店南原后夜程,黄河风浪信难平”,点明行程与所处环境,新店南原是即将踏上的后半夜路程,黄河风浪汹涌,暗示前路艰险,营造出紧张压抑氛围。“渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行”,赋予杨柳以人的情感,好似它知晓诗人心意,为挽留诗人,故意招惹官船使其无法前行,以浪漫笔法侧面烘托诗人不愿前行、对前路的忧虑,使整首诗在沉郁中添一抹温情。
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