"玉轮初满空":圆月刚刚升上夜空,
"迥出锦城东":远远出现在锦城东边。
"相向秦楼镜":像对着秦楼的明镜,
"分飞碣石鸿":又如碣石分飞的大雁。
"桂香随窈窕":桂香随着婀娜的月影飘来,
"珠缀隔玲珑":珠帘相隔更显月色玲珑。
"不及前秋月":却比不上前年中秋的月亮,
# 月:一作见。
"圆辉凤沼中":那圆满的光华曾照在凤池中央。
# 辉:一作光,一作明。
中唐诗人
武元衡(758~815),唐代诗人。字伯苍,谥忠愍,祖籍并州文水(今属山西),其家族后迁至河南缑氏(今河南偃师),武则天曾侄孙。建中进士,累辟使府,至监察御史,后改华原县令,又历任户部侍郎、门下侍郎平章事、剑南西川节度使。其工于五言诗,藻思绮丽,琢句精妙。张为《诗人主客图》列之为“瑰奇美丽主”。代表作品有《寒食下第》《长安叙怀寄崔十五》《行路难》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首中秋望月怀人诗。这首诗描绘了月亮的圆满皎洁,抒发了诗人对美好时光的珍视和对往昔的怀念。
2. 写作手法
用典:“相向秦楼镜,分飞碣石鸿。桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中”,诗中运用了多个典故。“秦楼镜”运用了秦宫宝镜的典故。相传秦始皇有一面宝镜,能照见人的五脏六腑,知道人心的邪正。后来这一典故中的宝镜常被用来指代月亮。在诗句“相向秦楼镜”里,诗人将月亮比作秦楼中的镜子,一方面借助这个典故赋予月亮以神秘、奇幻的色彩,另一方面,以宝镜来描绘月亮,生动形象地展现出中秋之夜月亮的皎洁、明亮,如同宝镜般澄澈,营造出一种清幽的氛围,同时也为后文借月抒情,表达今昔之感和复杂情感做了铺垫。“碣石鸿”中“碣石鸿”有分离、漂泊之意,暗示着与友人分别、聚散无常;“桂香”运用传说月中有桂树的典故,增添了中秋的氛围;“凤沼”是星宿名,诗人将今秋月与前秋月在凤沼中的圆辉进行对比,这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富,表达出诗人对时光、聚散、命运的感慨。多感官描写:“桂香随窈窕,珠缀隔玲珑”,融合了嗅觉与视觉描写。“桂香”是从嗅觉角度描写,描绘出中秋时节桂花飘香的场景,让读者仿佛能闻到那股清幽的香气;“珠缀”从视觉角度描写,可能指月光下如珍珠般闪烁的事物,“隔玲珑”营造出一种清幽的视觉感受。对比:“不及前秋月,圆辉凤沼中”,诗人将今年中秋的月色与前秋的月色进行对比,认为今年的中秋月比不上以前秋天在凤沼中看到的月亮那样圆满、光辉。通过这种今昔月色的对比,突出了时光流转、月色变化,蕴含着诗人对过去美好时光的怀念,以及对当下境遇的感慨。
3. 分段赏析
首联“玉轮初满空,迥出锦城东”以“玉轮”代指中秋满月,“初满”点明时间正值月圆时分,“迥出锦城东”则写出月亮从锦城东边地平线缓缓升起、高悬空中的开阔景象。“玉轮”的比喻既突出月亮的莹润光泽,又暗含对其圆满形态的描绘;“迥出”二字强化了月亮与地面的距离,营造出天地辽阔、月色清朗的氛围。颔联“相向秦楼镜,分飞碣石鸿”由月及景,融入典故与意象。“秦楼镜”化用秦地女子对镜的传说,此处将月亮比作映照人间的明镜,与“玉轮”呼应,强化月光的明亮;“碣石鸿”则取自曹操《观沧海》“东临碣石”的典故,以“分飞”的鸿雁暗喻离别或漂泊的愁绪。两句通过“相向”与“分飞”的对比,形成对照,月亮如镜静照人间,鸿雁却向南飞离,隐含团圆与离散的反衬。颈联“桂香随窈窕,珠缀隔玲珑”从视觉转向嗅觉,细化月下之景。“桂香”呼应月中桂树的传说,以“窈窕”形容香气若有若无、轻盈流动的姿态;“珠缀”将月光比作串联的珍珠,“玲珑”则突出其清透闪烁。两句通过“随”与“隔”的动态描写,赋予月光与香气以生命力:桂香仿佛追逐着月光的轨迹飘近,却又因月光的“玲珑”而显得朦胧遥远,细腻地刻画出中秋夜的静谧与幽美。尾联“不及前秋月,圆辉凤沼中”由景及情,转折于今昔对比。“前秋月”指去年的中秋月,“凤沼”原指凤凰池,此处或代指过去与亲友共赏明月的温馨场景。诗人直言“不及”,认为今夜虽月亦圆,却不如去年在凤沼旁与众人同赏时的月光那般圆满、温暖。隐含对过往相聚时光的怀念,以及当下独赏或离别的淡淡怅惘,在清空月色的背景下,将望月的物境推向了对人情聚散的思考。
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