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二
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朝代：唐作者：戎昱浏览量：5
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君
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译文

听闻你要去往桃源，我尘世之心忽然生出悲戚。我正当做官之时，你却到了弃官离去的时刻。金汞封存你的仙风道骨​，吞咽灵液入玉池。接受传授的三箓已经完备，起身端坐时有五云相随。洞里的花儿常开不败，人间的鬓发却容易衰老。将来我会去拜访你，不要像烂柯人那样沉迷棋局忘了时间。庐陵太守近来辞官，身着霞帔初次朝拜五帝坛。风吹过，鬼神都来迎接接受符箓，夜深时龙虎护卫着炼丹。洁净的容颜照入镜中，纤尘皆无，玉液倒入瓶中，漱口时齿间生寒​。莫让桃花迷惑你的访客之路​，我历经千山万水来拜访你实在艰难。

逐句剖析

"闻道桃源去"：听闻你要去往桃源，

"尘心忽自悲"：我尘世之心忽然生出悲戚。

"余当从宦日"：我正当做官之时，

"君是弃官时"：你却到了弃官离去的时刻。

"金汞封仙骨"：金汞封存你的仙风道骨​，

# 金汞：即金丹。道家以为服食之可以长生。

"灵津咽玉池"：吞咽灵液入玉池。

# 玉池：口腔。道家语。,灵津：口中津液。道家语。

"受传三箓备"：接受传授的三箓已经完备，

# 三箓：《太平御览》卷六十三引《大洞经》：“三箓者，众经之端也。金箓、黄箓、玉箓也”。此指道家之秘文符箓。

"起坐五云随"：起身端坐时有五云相随。

# 五云：谓祥瑞之彩云。张君房《云笈七签》：“元洲有绝空之宫，在五云之中。”

"洞里花常发"：洞里的花儿常开不败，

"人间鬓易衰"：人间的鬓发却容易衰老。

# 衰：减少。

"他年会相访"：将来我会去拜访你，

"莫作烂柯棋"：不要像烂柯人那样沉迷棋局忘了时间。

# 柯：斧柄。

"庐陵太守近隳官"：庐陵太守近来辞官，

# 庐陵：唐郡名，治所在吉州。天宝元年置，乾元元年复为吉州。

"霞帔初朝五帝坛"：身着霞帔初次朝拜五帝坛。

# 五：一作玉。,霞帔：饰有霞纹的帔肩。道士所服。霞，一作月。

"风过鬼神延受箓"：风吹过，鬼神都来迎接接受符箓，

# 延：选一作“迎“。

"夜深龙虎卫烧丹"：夜深时龙虎护卫着炼丹。

"冰容入镜纤埃静"：洁净的容颜照入镜中，纤尘皆无，

# 冰容：喻道士之容颜。盖取其清润之意。

"玉液添瓶漱齿寒"：玉液倒入瓶中，漱口时齿间生寒​。

# 添：一作倾。,玉液：古代传说饮之能成仙的一种琼浆。

"莫遣桃花迷客路"：莫让桃花迷惑你的访客之路​，

"千山万水访君难"：我历经千山万水来拜访你实在艰难。

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简介

《送吉州阎使君入道二首》是唐代诗人戎昱创作的组诗，包含五言排律和七言律诗各一首。这组诗以朋友吉州刺史阎寀放弃官职、入道修仙为背景，同时书写了送别场面和对修道生活的描绘。全诗以描绘道教意象为主线，使用“金汞封仙骨”、“灵津咽玉池”等象征性说法，勾勒修道者的超脱方式。诗中通过“洞里花常发”和“人间鬓易衰”的对比，寄托了对仕途与隐逸选择的复杂心态。对道教活动的展现，如“霞帔朝坛”、“龙虎烧丹”，描述了相应的修持场面。末尾“千山万水访君难”一句，则借助地理的遥远点明世外之思。作品将山水景致与哲理思考相结合，反映了中唐时期文人对官场起伏的疏离之感以及对超脱隐逸境界的向往之情。
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作者介绍

唐代诗人

戎昱（？～799？），唐代诗人。荆南（今湖北荆州）人。曾入多幕，历多州刺史。其诗多吟咏客中山水景色，也有忧念时事、感伤身世之作。表现伤乱的作品，多诗风沉郁，有慷慨之音，后人认为这类作品与杜甫相接。其赠人与写景之作，则气象局促，造句拙累。严羽称其诗“有绝似晚唐者”。代表作品有《苦辛行》《苦哉行五首》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组律诗，也是一组送别诗。它介绍了友人吉州刺史阎寀弃官入道的背景，描绘了送别场景与修道生活，体现了中唐士人对宦海浮沉的疏离感及对隐逸境界的追慕，表达了诗人对友人入道的复杂情感及仕隐抉择的思考。

2. 分段赏析

其一“闻道桃源去，尘心忽自悲”，开篇因事起情。听闻你要去往桃源，我这颗尘世之心忽然生出悲戚，“尘心”与“桃源”形成对比，“忽自悲”直抒胸臆，点出因友人离去而产生的伤感。“余当从宦日，君是弃官时”，将两人境遇对比。我正处在做官的时候，你却到了弃官离去的时刻，“从宦”与“弃官”的对照，既交代了处境差异，也暗含对友人选择的感慨，为下文铺垫。“金汞封仙骨，灵津咽玉池”，描写友人修仙之举。用金汞封存仙骨，吞咽灵液入玉池，具体展现修仙的行为，“金汞”“灵津”“玉池”等词语增添了神秘色彩，体现出对修仙之事的描绘。“受传三箓备，起坐五云随”，续写修仙成果。接受传授的三箓已经完备，起身端坐时都有五云相随，“三箓备”显其修仙的精进，“五云随”则以奇幻景象，凸显其已具仙气，境界不凡。“洞里花常发，人间鬓易衰”，借景物对比感慨人生。桃源洞里的花儿常开不败，人间的鬓发却容易衰老，以“花常发”与“鬓易衰”的对照，暗喻仙境与尘世的不同，流露出对时光流逝的叹惋。“他年会相访，莫作烂柯棋”，以约定作结。将来我会去拜访你，不要像烂柯人那样沉迷棋局忘了时间，活用典故，既表达了寻访的意愿，又含对友人的提醒，情感中带着期盼与牵挂。其二“庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛”，开篇交代人物与事件。庐陵太守近来辞官，身着霞帔初次朝拜五帝坛，“隳官”点明其脱离官场，“霞帔”“五帝坛”则营造出仙气缭绕的氛围，暗示其转向修仙之路，对比中显露出人生选择的转变。“风过鬼神延受箓，夜深龙虎卫烧丹”，描绘修仙场景。风吹过时，鬼神都来迎接他接受符箓；夜深时分，龙虎护卫着他炼丹。以“鬼神延”“龙虎卫”的想象，侧面烘托出修仙仪式的庄重与神圣，凸显其修仙之事的不凡。“冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒”，刻画人物状态与修仙之物。洁净的容颜照入镜中，纤尘不染；玉液装入瓶中，用来漱口只觉清凉。“冰容”写出其容颜的清俊洁净，“玉液漱齿寒”则以触觉体现修仙之物的特质，进一步渲染仙气。“莫遣桃花迷客路，千山万水访君难”，以叮嘱作结。不要让桃花迷失了客人的道路，我历经千山万水来拜访你实在不易。借“桃花”呼应桃源意象，既含对友人的牵挂，又透露出寻访的恳切，情感真挚。

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