"秀眉青目树花衣":眉毛清秀眼睛明亮,身着缀有树花的僧衣,
"一钵随缘智不知":一个钵盂,随缘生活,智慧非凡难以测知。
"佛与轮王嫌不作":嫌弃不做佛与轮王(这样尊贵的身份),
"世间刚有个痴儿":世间就有这样一个“痴傻”的少年(指少年禅师)。
"万水千山一鹤飞":在万水千山之间有一只鹤自在飞翔,
"岂愁游子暮何之":哪里会愁游子在傍晚不知去向何处。
"古今此著无人会":古往今来这种行为(或选择)无人能理解,
"王积新输更不疑":王积新输更加不用怀疑。
唐末五代前蜀诗僧、画家
贯休(832~912),唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,号禅月大师,婺州兰溪(今属浙江)人。唐天复间入蜀,蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬,多奇思奇句,部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像,笔法坚劲,形象夸张,世称“梵相”,存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书,号曰“姜体”,时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。
1. 分段赏析
前一首:“秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知”,先描绘少年禅师的外貌形象,秀眉青目穿着树花衣,手持一钵随缘而行,体现其超凡脱俗和生活的随缘自在。“佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿”,进一步点明少年禅师不慕佛与轮王的尊位,在世人眼中像是个痴儿,实则表现出他对自己修行道路的独特选择和坚定。后一首:“万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之”,以鹤飞于万水千山间比喻少年禅师,形象地写出他在世间云游的自在,不愁归宿,洒脱随性。“古今此著无人会,王积新输更不疑”,感慨少年禅师的这种修行境界和人生选择古今很少有人能理解,就像王积新输棋一样是必然的,无人能真正参透其中奥秘,强化了其行为和境界的独特性。
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