"水蹴危梁翠拥沙":溪水冲击着高高的桥梁,翠绿草木环绕着沙滩,
"钟声微径入深花":钟声沿着小径,飘进深深的花丛里。
"嘴红涧鸟啼芳草":红嘴的山涧小鸟,在香草间声声啼叫,
"头白山僧自捍茶":白头的僧人,正独自捣着茶叶。
# 捍茶:“捍”应为“擀”,用圆木棒碾压。擀茶即碾茶,将茶饼放入碾槽中碾滚,碾成细末后再以煎煮。捍,一作杵。
"松色摧残遭贼火":松树的颜色破败,是遭过贼寇的战火,
"水声幽咽落人家":溪水声像在呜咽,流进了百姓人家。
# 水声幽咽落人家:寺因泉得名,自经沙汰,其泉落在人家。
"因寻古迹空惆怅":因为寻访古代遗迹,徒然满心惆怅,
"满袖香风白日斜":满袖都是带香的春风,夕阳已渐渐西斜。
唐末五代前蜀诗僧、画家
贯休(832~912),唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,号禅月大师,婺州兰溪(今属浙江)人。唐天复间入蜀,蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬,多奇思奇句,部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像,笔法坚劲,形象夸张,世称“梵相”,存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书,号曰“姜体”,时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首出游、怀古诗。这首诗描绘了灵泉寺春日里溪水冲击桥梁、钟声在花径中回荡、红嘴山鸟啼叫芳草的清幽生机之景,体现了松树遭战火摧残、溪水流入人家的寺院历史变迁,表达了诗人寻访古迹时面对寺院衰颓的怅惘心情,以及时光流逝、古迹残破的感慨。
2. 写作手法
对比:“水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花”“嘴红涧鸟啼芳草”与“松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家”形成对比,将灵泉寺春日溪水冲击桥梁、钟声穿花、鸟啼芳草的清幽生机之景,与松树遭战火摧残、溪水似含悲咽的衰颓之态对比,突出了战乱对寺院的破坏。前后景象反差鲜明,表达了诗人目睹古迹残破的怅惘,以及对历史变迁的深沉感慨。意象组合:“水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花”,以水、危梁、翠沙等视觉意象与钟声听觉意象交织,勾勒寺景清幽;“松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家”,将松之残破与水声幽咽的视觉、听觉意象对照,暗含古迹遭毁的沧桑感,整体寄寓寻古的惆怅与对时光流逝的叹惋。
3. 分段赏析
首联“水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花”勾勒寺外环境。水流冲击危桥,绿草如茵环抱沙地,钟声从幽深小径传来,隐约可闻花丛间的声响。视觉与听觉结合,既展现春日生机,又暗示寺庙的静谧氛围。颔联“嘴红涧鸟啼芳草,头白山僧自捍茶”聚焦细节:红嘴山鸟在芳草间啼鸣,白发僧人悠然自得地采茶。鲜艳的鸟喙与素雅的僧衣形成色彩对比,“自捍茶”的动作更凸显山僧超脱尘世的生活状态,为画面增添禅意。颈联“松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家”笔调陡转,描写战乱痕迹。松林遭火焚烧后的残败之景与流水呜咽声形成强烈反差,流水“落人家”暗指战火波及百姓。自然景物的破坏与人间疾苦的隐喻,流露对动荡时局的痛心。尾联“因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜”收束全诗。诗人因寻访古迹而生感慨,夕阳西下时香风盈袖,怅惘之情与悠远意境交融。以“空惆怅”点明对历史兴衰的无奈,而“香风白日”的闲适画面又透露出对当下宁静的珍视,情感复杂而深沉。
# “钟声”句窈而曲,“嘴红”一联极新颖而又自然。通首锤炼镵刻,货其为名僧也。
清黄叔灿《唐诗笺注》
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