chūn

春

wǎn

晚

shū

书

shān

山

jiā

家

唐末五代前蜀诗僧、画家

贯休（832～912），唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，号禅月大师，婺州兰溪（今属浙江）人。唐天复间入蜀，蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬，多奇思奇句，部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，形象夸张，世称“梵相”，存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书，号曰“姜体”，时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首田园生活诗。诗中生动描写了农家炊烟袅袅、饭香四溢的温馨画面，同时描绘了农人趁着春墒正宜、争分夺秒耕种的忙碌场景。其间，山野清泉潺潺流淌，黄莺啼鸣声声悦耳，交织成一曲田园交响。更有稚子推门而出，啼哭着欲捕林间嬉戏的鸟儿，尽显童真意趣。

2. 写作手法

动静结合​：“柴门寂寂”“庭花蒙蒙”渲染出雨后山家的宁静氛围。“鸟啼枝头”“小儿啼索”打破静谧，以声衬静，反衬出农忙时节的生机。通过动静对比，既展现自然之美，又暗含人类活动的律动，形成“静中有动，动中藏静”的张力。​​​​象征：“山家烟火春雨晴”，“春雨”​​象征及时与生机，暗示农耕的顺利与丰收的希望。借景抒情：晚春多雨，春雨过后喜悦是农民普遍心情，诗人不写人、不写情，单写景，如写春雨晴后的景色，包括蒙蒙的景色、泠泠的水声、庭花、流水、鸟儿、小儿等，由景及人、由景及情，抒发喜雨之情。反衬：以乐景衬哀情，“庭花蒙蒙”“水泠泠”的柔美意象与“抢墒春耕”的劳作场景，共同构成春日生机盎然的画面。诗人并未直抒对春雨的喜爱，却通过农人“分秒必争”的紧迫感，暗示了对自然馈赠的珍视；通过孩童天真啼哭与鸟雀欢鸣的对照，折射出田园生活背后隐含的生存压力。表面欢愉的景致中，暗涌着对农耕文明艰辛的深层体察。

3. 分段赏析

诗的开篇两句“柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴”，勾勒出一幅静谧的乡村图景：柴门内外，万籁俱寂，唯有缕缕炊烟袅袅升起，悠悠然融入天际；与此同时，一阵阵黄米饭的醇厚香气，悄然弥漫，撩拨着行人的嗅觉神经。春雨初歇，润物无声，农人们深知时节不待人，纷纷趁着这难得的春墒，争分夺秒地投入到春耕之中。正因如此，往日里热闹的“柴门”此刻也显得格外“寂寂”，这份宁静，实则是农忙时节特有的秩序与节奏。由此，我们不难感受到，这场“春雨”下得恰到好处，天公作美，及时放晴，而农夫们抢墒春耕的行动亦是分秒必争，字里行间，虽未直言对春雨的喜爱，但那份喜悦之情已跃然纸上，不言自明。转至后两句“庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺”，画面切换至庭院之内，水汽氤氲，如轻纱般笼罩着庭中的花朵，使得一切景象都变得朦胧而富有诗意；山野之间，“泠泠”的流水声清脆悦耳，宛如天籁之音，洗涤着人们的心灵。那些曾因避雨而躲进巢中的鸟儿，此刻也纷纷振翅高飞，重归枝头，叽叽喳喳，欢快地唱着歌，仿佛在庆祝这场春雨带来的生机与活力。就在这时，一个小孩走出柴门，啼哭着想要捕捉这些灵动的鸟儿玩耍，这一幕，不仅为画面增添了几分童趣与生机，更是将春雨过后万物复苏、生机勃勃的景象展现得淋漓尽致。这一切，无不透露着春雨初晴后的清新与喜悦，以及对生命的热爱与赞美。且不论那如梦似幻的景色与潺潺的水声，单是那树上的莺啼，便足以让人感受到那份欢腾与聒噪，它们仿佛在逗弄着那啼哭不止的小孩，让人不禁联想到大田里农夫们抢耕的繁忙而欢快的场景。

4. 作品点评

在这首诗里，叠字共出现了三次：“寂寂”一词，生动勾勒出春雨初晴后，山间农家纷纷投身春耕、家家户户皆忙碌无闲人的繁忙景象；“蒙蒙”二字，细腻描绘出雨后庭院中花朵宛如被轻纱笼罩、朦胧难辨的柔美姿态；“泠泠”则惟妙惟肖地摹写出春水潺潺流动的悦耳声韵。这些叠字的巧妙运用，在营造意境、描绘形态、模拟声音、传达情感等方面都恰到好处，且声韵婉转悠扬，尽显民歌般的音乐美感。在晚唐时期绮丽柔靡的诗风盛行之下，这首诗宛如一股清流，给人带来清新健朗的独特感受。

# 这两首诗以清丽的笔墨描绘出优美的田园风俗画。晚唐社会动荡不安，这样一个景色秀丽、生活宁静、物产丰富的地方，不啻是一处世外桃源。当然，也寄托了诗人作为一个佛门弟子的理想。全诗语言清新、明快，一改晚唐绮丽、纤弱的诗风，令人耳目一新。诗的用韵，或邻韵相押，一韵到底；或先平后仄，因意转换，与时人迥异其趣。

吉林大学文学院教授张国举《唐诗精华注译评》