"百虑片帆下":满怀万千愁绪,乘一叶孤帆顺流而下,
"风波极目看":眼前风浪翻涌,只能极目远眺。
"吴山兼鸟没":吴地的山峦与飞鸟一同隐入天际,
"楚色入衣寒":楚地的苍茫暮色,寒意浸透衣襟。
"过此愁人处":过了这令人心忧的地方,
"始知行路难":才真正懂得行路的艰难。
"夕阳沙岛上":夕阳洒落在沙洲之上,
"回首一长叹":回望来路,唯余一声长叹。
唐末五代前蜀诗僧、画家
贯休(832~912),唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,号禅月大师,婺州兰溪(今属浙江)人。唐天复间入蜀,蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬,多奇思奇句,部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像,笔法坚劲,形象夸张,世称“梵相”,存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书,号曰“姜体”,时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首借春景叹行路难的五言律诗。它描绘了春日诗人乘孤帆过鄱阳湖,极目所见浩渺湖面的汹涌风波。诗中既有“吴山兼鸟没,楚色入衣寒”这般壮阔又带着清寒的景致,也借景与行船经历,抒发了行路艰难、内心愁苦的复杂情感。
2. 写作手法
意象组合:“百虑片帆”“片帆”漂泊在广阔湖面中如一片孤叶,既显物理上的渺小,又暗合诗人形单影只的处境;“百虑”是抽象的心理负荷,二者叠加形成“物我同构”,孤舟载动的不仅是诗人之身,更是其人生忧患的总和。“吴山鸟没”“楚色衣寒”等意向描绘了孤舟穿行湖面的苍茫景象,以风波极目的视觉感受和衣袂生寒的体感描写。
3. 分段赏析
“百虑片帆下”,诗人贯休乘一叶孤舟行于鄱阳湖之上,“百虑”二字直白地道出其内心被纷繁复杂的思绪充斥。彼时,他正从池州九华山前往洪州,一路漂泊,前途未卜,诸多忧虑涌上心头。而这渺小的“片帆”,恰似他孤苦伶仃、无依无靠的写照,在茫茫湖面上显得如此微不足道。紧接着,“风波极目看”,诗人极目远眺,入眼皆是翻涌不息的风波。鄱阳湖广阔无垠,水域正处地质演变期,湖面比现代更为浩渺。这连天的风波,既是眼前实景,又何尝不是诗人人生道路上诸多艰难险阻的象征,暗示着他内心的波澜起伏,对未来的忐忑不安。“吴山兼鸟没”,诗人的目光望向远方,吴地的山峦连绵起伏,直至与飞鸟一同消失在视野尽头。吴山在朦胧中若隐若现,飞鸟渐去渐远,营造出一种天地辽阔、苍茫寂寥的氛围。此景不仅展现出空间的广袤,更衬托出诗人自身的渺小与孤独。“楚色入衣寒”,由于春秋前期江西北部曾为楚国属地,此时诗人身处鄱阳湖,感受到的楚地景色,带着丝丝寒意,仿佛沁入衣衫。这“寒”,不只是自然气候带来的体感,更是诗人长期漂泊,内心孤寂愁苦的外在体现,周遭的一切在他眼中都染上了一层清冷的色彩。“过此愁人处”,诗人直言鄱阳湖一带的所见所感,令他满心忧愁。这里的湖光山色、风波浩渺,无一不让他触景生情,愁苦之情愈发浓烈。“始知行路难”则是诗人情感的进一步升华,通过此次鄱阳湖之行,他深切地体悟到人生之路就如同在这波涛汹涌的湖面上行船一般,充满了艰难困苦。这不仅仅是对此次旅途艰辛的感慨,更是对自己一生漂泊不定、历经坎坷的深刻反思,借鄱阳湖之行,道出了人生的沧桑与无奈。夕阳沙岛上,回首一长叹“夕阳沙岛上”,描绘出一幅夕阳西下,余晖洒在沙岛的画面。夕阳本就带有一种日暮西山的落寞之感,沙岛在余晖中更显孤寂。诗人置身于此景,“回首一长叹”,回首过往的种种经历,不禁发出一声长叹。这长叹中,饱含着岁月流逝、壮志未酬的遗憾,也有对羁旅漂泊生活的厌倦,以及对未来前途的迷茫。在这夕阳余晖的映衬下,诗人的愁苦之情被无限放大,整首诗的情感表达也在此达到高潮,给读者留下无尽的怅惘与思索。
上一篇:唐·贯休《乞食僧》
下一篇:唐·贯休《书倪氏屋壁三首》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×微信扫码后请点击“打开广告”按钮
3分钟有效,超时请刷新重新扫码
小程序码已隐藏
点击下方按钮显示
截图保存,使用微信扫码
在手机上看完广告后,点击右上方的关闭,会提示成功。