"经天纬地物":具有经天纬地特质的物象,
# 经天纬地:治理天下。
"动必计仙才":一旦有所动必是仙人才能创造。
# 仙才:即天才。,计:一作是。
"几处觅不得":有些地方寻觅不到它,
"有时还自来":有时却又不请自来。
"真风含素发":真风轻轻吹拂着白发,
# 素发:白发。
"秋色入灵台":秋天的景色映入心田。
# 灵台:心灵。
"吟向霜蟾下":在寒霜冷月下吟诗,
# 霜蟾:秋月。
"终须神鬼哀":最终必定会让神鬼为之哀伤。
唐末五代前蜀诗僧、画家
贯休(832~912),唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,号禅月大师,婺州兰溪(今属浙江)人。唐天复间入蜀,蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬,多奇思奇句,部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像,笔法坚劲,形象夸张,世称“梵相”,存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书,号曰“姜体”,时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。
1. 分段赏析
“经天纬地物,动必计仙才”:“经天纬地”形容事物具有宏大的规模和深远的影响,“动必计仙才”则强调只有具备仙人般才华的人才能引发这样的创作。此句从宏观角度对诗歌创作进行定位,提升了诗歌创作的高度,展现出诗人对诗歌创作的敬畏与尊崇。“几处觅不得,有时还自来”:“觅不得”体现诗歌灵感的难以捉摸,“还自来”则说明灵感具有突然降临的特点。此句生动地描绘出诗歌创作的神秘性,让读者感受到灵感在创作过程中的微妙作用。“真风含素发,秋色入灵台”:“真风”代表清真的诗风,“素发”体现质朴的情感,“秋色入灵台”则营造出一种宁静而深邃的创作氛围。此句通过对创作心境和环境氛围的描写,展现出诗人在创作时的专注与沉静。“吟向霜蟾下,终须神鬼哀”:“霜蟾”指代月亮,在寒霜冷月下吟诗,营造出一种孤寂而高远的氛围。“神鬼哀”则运用夸张的手法,突出诗人对自身诗歌作品的自信,认为其具有强大的感染力,能让神鬼为之动容。此句将诗人的豪情壮志推向高潮。
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