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shào
少
nián
年
xíng
行

朝代：唐作者：贯休浏览量：9
jǐn
锦
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来
xīn
新
dǔ
赌
dé
得
。
。

译文

锦袍华服手持猎鹰，闲逛神态傲慢轻狂。农耕辛劳全然不知，五帝三皇算什么东西！攥紧彩绸胡乱挥舞，踹进他人宅院撒野。揪住仆人挥鞭猛抽，玉饰马鞭抽打百下。面如削玉面色惨白，曲江畔上癫狂放纵。骑着黄金装饰骏马，刚赌赢钱得意洋洋。

逐句剖析

"锦衣鲜华手擎鹘"：锦袍华服手持猎鹰，

# 鹘：鸷鸟名。即隼。部分隼属动物的旧称。老鹰。,擎：向上托。,鲜华：鲜明华丽。,锦衣：织锦的衣服。多指官衣。

"闲行气貌多轻忽"：闲逛神态傲慢轻狂。

# 轻忽：潇洒飘逸。轻率随便。轻视忽略。,多：多有，多么。,气貌：气色和相貌。气势和形貌。气度与风貌。,闲行：悠闲地行走。

"稼穑艰难总不知"：农耕辛劳全然不知，

# 总：总是。一直。一定。,艰难：艰辛困难。,稼穑：农事的总称。春耕为稼，秋收为穑，即播种与收获。泛指农业劳动。

"五帝三皇是何物"：五帝三皇算什么东西！

# 何物：什么人物。什么物件。,三皇：传说中的三个杰出部落首领，后世尊为皇。说法不一，有说伏羲、神农、黄帝。有说尧舜禹。,五帝：指上古时代的五位部落首领，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。又指古代神话中的五天帝。或称五方上帝。即中央上帝黄帝、东方上帝青帝（伏羲）、南方上帝赤帝（炎帝）、西方上帝白帝（少昊）、北方上帝黑帝（世称玄帝，即颛顼）。

"自拳五色裘"：攥紧彩绸胡乱挥舞，

# 五色裘：五种颜色的球。,自拳：自己卷缩。拳，动词。蜷缩（卷缩）。

"迸入他人宅"：踹进他人宅院撒野。

# 他人宅：别人的宅院。,迸入：迸开或崩开进入。

"却捉苍头奴"：揪住仆人挥鞭猛抽，

# 苍头奴：苍白头发的家奴。年老家奴。汉朝指奴仆。苍头，头发不是纯黑，喻不是纯正的良家子弟。颜师古注引孟康曰：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别於良人也。”玉鞭：饰玉的鞭子,却捉：反而捉住。

"玉鞭打一百"：玉饰马鞭抽打百下。

"面白如削玉"：面如削玉面色惨白，

# 削玉：切削开的玉石。,面白：脸面白净。喻小白脸。

"猖狂曲江曲"：曲江畔上癫狂放纵。

# 曲：弯曲处。,曲江：河川名。位於浙江省杭州县城以南的浙江下游，称为钱塘江。江水曲折回绕，故亦称为曲江。,猖狂：张狂。肆无忌惮狂妄胡为。

"马上黄金鞍"：骑着黄金装饰骏马，

"适来新赌得"：刚赌赢钱得意洋洋。

# 新赌得：新近赌博得到。,适来：适当来此。刚才，方才。

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简介

《少年行》是唐代贯休入蜀后所作的一首诗，贯休入蜀后，因其诗才卓绝备受前蜀王王建推崇，常被召入宫廷雅集赋诗。某次权贵云集的宴会上，王建命他即兴吟诵新作，座中尽是锦衣玉食却胸无点墨的世家子弟。贯休冷眼观世，借乐府旧题《少年行》其一，以锦绣笔墨为刃，将这群“金玉其外”的寄生虫钉死在诗坛耻辱柱上。诗成诵毕，满座权贵如遭雷击，王建却抚掌叫绝——这场看似风雅的诗宴，实则是诗僧对腐朽门阀的血泪控诉。
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作者介绍

唐末五代前蜀诗僧、画家

贯休（832～912），唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，号禅月大师，婺州兰溪（今属浙江）人。唐天复间入蜀，蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬，多奇思奇句，部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，形象夸张，世称“梵相”，存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书，号曰“姜体”，时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。

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背景

贯休入蜀后，深得前蜀开国君主王建的器重。一次贵族云集的宴会上，王建命贯休即兴赋诗助兴。贯休深知在场权贵多为不学无术、依仗门阀的纨绔子弟，便借乐府旧题《少年行》，以“公子行”为名，暗藏讥讽。诗成诵毕，王建击节赞叹，而满座权贵如遭芒刺，恨意暗生——这场表面风雅的宴饮，实则成为贯休对腐朽门阀的公开宣战。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《少年行》是晚唐诗僧贯休创作一组七言古诗体裁的诗，也是一组讽喻题材的诗。诗中描绘了一群骄奢淫逸的贵族少年形象，他们身着鲜亮华丽的锦衣，手持猎鹰，神态傲慢，既不知农事艰辛，也不晓历史典故；肆意闯入他人宅院，抓住奴仆用玉鞭毒打；在曲江畔嚣张跋扈，骑着用赌博赢来的黄金鞍装饰的骏马，尽显轻狂。​全诗通过对这些贵族少年奢靡、暴戾、无知行径的刻画，营造出腐朽堕落的社会氛围，深刻地表达了诗人对贵族阶层荒淫无道、恃强凌弱的批判与愤慨，同时也折射出晚唐社会阶层的腐朽与黑暗，揭露了权贵阶层不劳而获、欺压百姓的丑恶本质，具有强烈的现实讽刺意味。

2. 写作手法

比喻：“面白如削玉，猖狂曲江曲”以面白如削玉比喻刻画公子苍白病态的面容，暗示其沉溺享乐、缺乏劳作的寄生生活，形象的表现了贵族子弟的腐朽生活。对比：通过“锦衣鲜华手擎鹘”和“稼穑艰难总不知”中的锦衣与稼穑与”马上黄金鞍，适来新赌得“中的黄金鞍与赌得等对比，揭露特权阶层的寄生本质，表达了对特权阶级的讽刺。夸张：“玉鞭打一百”更在材质与数量的矛盾中迸发讽刺锋芒，温润玉器与血腥惩戒构成价值悖论，百次击打的数量叠加早已超越惩戒范畴，成为权力暴力的仪式化展演，强化对堕落贵族的鞭挞，使夸张叙事升华为深刻的社会批判。

3. 分段赏析

前两句：诗中以细腻笔触勾勒“公子”群像，他们身披流光溢彩的锦缎华服，臂挽矫健猎鹰，步伐散漫而倨傲。举手投足间尽显轻慢之态，既不知农耕艰辛，更对五帝三皇的煌煌功绩茫然无知。诗人通过物质富足与精神贫瘠的强烈反差，深刻揭露贵族子弟的无知愚昧。​中间四句：进一步撕开“公子”的伪善面具，展现其暴戾本质。他们仗势欺人，蛮横闯入民宅，粗暴擒住仆役，挥舞名贵玉鞭狠抽百下。这一暴行如同一记重锤，将权贵阶层恃强凌弱、草菅人命的丑恶嘴脸展露无遗。​最后两句：以冷峻笔触描摹“公子”的张狂之态。他们肌肤胜雪，却难掩内心的冷酷；于曲江畔肆意驰骋，胯下骏马配着黄金鞍，那竟是赌博赢来的战利品。奢靡与荒唐交织，将贵族子弟的骄纵跋扈、为所欲为刻画得入木三分。

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