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临

hǎi

海

suǒ

所

jū

居

sān

三

shǒu

首

中唐诗人

顾况（727？～806？），唐代诗人。字逋翁，又号悲翁，祖籍云阳（今江苏丹阳），迁家海盐（今属浙江）衡山。早年曾读书山林。至德进士及第，曾官著作佐郎，因嘲诮权贵，被贬饶州司户参军。后隐居茅山，自号华阳真逸。顾况的诗，题材广泛，注意反映当时的社会现实，形式多样，尤长于歌行。其诗风不拘一格，语言平易，不避俚俗。代表作品有《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》。著有《华阳集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句，是一组山水诗。这组诗以临海的巾山、灵江等自然景观为依托，将诗人任职期间的经历与感悟交织于笔端。

2. 写作手法

对比：“曾经永日绝人行。千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。”通过“绝人行”“流水寂”“春草生”的意象对比，形成今昔沧桑的反差感。反衬：以动衬静，“山连极浦鸟飞尽”等句将动态景物与静态心绪相结合，形成“以动衬静”的唐诗意境。多感官描写：“家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。”“双峰兰若”（佛寺）的视觉描写，为居所注入禅意；“秋磬”，听觉的清越与“孤烟”的缥缈交织，勾勒出一幅“空山古寺”的幽寂图景。

3. 分段赏析

首章以“此是昔年征战处”开篇，直陈临海的地理纵深。“昔年”二字拉开通往历史的帷幕：这里曾是刀光剑影的战场，曾经“永日绝人行”的荒芜——整日里不见行人，只剩战争留下的疮痍。然而诗人并未沉溺于历史的沉重，转而用“千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生”两句，将视角拉回当下：千家万户寂静无声，默默面对着流水；唯有水中沙洲上的春草，在春风中悄然生长。“春草生”是全诗最动人的意象。它看似微小，却以最蓬勃的姿态打破了历史的荒凉——曾经的金戈铁马、血流成河，最终都被时光化作一川流水；而自然的力量从未停歇，春草岁岁萌发，用生机消解了战争的创伤。这种“以今昔之变写永恒之思”的笔法，让短短四句有了纵深的历史厚重感，也暗含诗人对“人间沧桑，自然永恒”的感慨。次章转向对临海地理特征的细腻描摹：“此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。”“临溪”“赤城标”（赤城山的高峻峰峦）点明临海“山环水绕”的地理特质。诗人凭楼远眺，山水如在目前——距离之近，连赤城山的轮廓都清晰可见。后两句“不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥”笔锋一转，以疑问作结：在那层叠的峰峦与绚烂的云霞深处，是否还有人正踏过那座石桥？“叠嶂重霞”是视觉的铺陈，“度石桥”则是想象的延伸。诗人并未给出答案，却以“不知”二字留白——或许石桥上只有山风掠过，或许有樵夫、僧侣的身影隐现其中。这种“不确定”的诗意，恰恰暗合了山水之趣的核心：美不在答案，而在探索的过程；山水不仅是眼前的风景，更是心灵的映照。诗中“赤城标”的宗教色彩（赤城山为道教名山）与“度石桥”的禅意联想，更添一层超脱尘俗的朦胧美感。末章聚焦诗人具体的栖居场景：“家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。”“双峰兰若”（佛寺）的存在，为居所注入禅意；“秋磬”（秋日佛寺的钟磬声）的清越与“孤烟”的缥缈交织，勾勒出一幅“空山古寺”的幽寂图景。后两句“山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠”则以时间的流动深化意境：暮色中，群鸟归巢，山影与江浦相连；月上枝头时，青林间只余诗人未眠的身影。“人未眠”是全诗的情感落点。表面看是写谪居的孤独，实则暗含对自然的深情——当鸟雀归巢、万籁渐寂，诗人却因山水的静谧而难以入眠；他并非因孤寂而痛苦，反而在“山连极浦”“月上青林”的辽阔中，感受到与天地同频的生命律动。这种“以孤寂写自由”的矛盾，恰是顾况“傲岸”人格的投射：他虽处贬谪之境，却未被世俗的喧嚣束缚，反而在山水的滋养中，寻得精神的自由与生命的本真。

4. 作品点评

这组作品开创了以七绝联章体系统咏叹地方风物的新范式，三首诗作分别从历史纵深、地理特质与个人栖居三个维度展开，构建起立体的临海图景。诗中“山连极浦鸟飞尽”等句，以动态的“鸟飞尽”反衬静态的“山连极浦”，将流动的景物与沉淀的心绪交融，凝练出“以动衬静”的典型唐诗意境。值得注意的是，诗中“兰若”“秋磬”等佛教意象的频繁出现，更透露出顾况对佛教思想的深切浸润——佛寺的清寂、钟磬的余韵，与诗人栖居的孤寂心境相契，共同勾勒出精神世界的另一重维度。