"首阳山枕黄河水":首阳山靠着黄河水,
"上有两人曾饿死":山上有两个人曾经饿死。
"不同天下人为非":不与天下人一起做坏事,
"兄弟相看自为是":兄弟二人相互认同,认为自己是对的。
"遂令万古识君心":于是让千秋万代的人认识到你们的心意,
"为臣贵义不贵身":作为臣子,贵在坚守道义而不是看重自身安危。
"精灵长在白云里":他们的精神长久存在白云之中,
"应笑随时饱死人":应该会嘲笑那些随时只求温饱而苟活的人。
晚唐诗人
吴融(?~903),唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。龙纪元年登进士第,官至翰林学士承旨。吴融诗文兼擅,工行楷,与韩偓、方干、贯休等人交往唱和。其诗多为纪游题咏、送别酬和之作,受温庭筠、李商隐影响,在艳丽中时含凄清之气。代表作品有《彭门用兵后经访路》《华清宫》《红白牡丹》等。著有《唐英歌诗》3卷。
1. 分段赏析
“首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死”,以简洁的语言介绍了首阳山的地理位置和发生在此的重要历史事件,为全诗奠定了基础,引发读者对这两位饿死之人的好奇。“不同天下人为非,兄弟相看自为是”,具体描述了伯夷、叔齐的行为准则和精神境界,他们不与天下人同流合污,坚守自己的正义和道德观念,展现出高尚的品格和坚定的信念。“遂令万古识君心,为臣贵义不贵身”,从历史影响的角度,强调了伯夷、叔齐的行为对后世的启示,即做臣子应把道义看得比生命更重要,深化了诗歌的主题。“精灵长在白云里,应笑随时饱死人”,运用想象的手法,描绘了伯夷、叔齐的灵魂在白云间长存,并嘲笑那些贪图富贵、随波逐流的人,进一步表达了对贤士精神的赞美和对世俗的批判。
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