tài

太

hú

湖

shí

石

gē

歌

晚唐诗人

吴融（？～903），唐代诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。龙纪元年登进士第，官至翰林学士承旨。吴融诗文兼擅，工行楷，与韩偓、方干、贯休等人交往唱和。其诗多为纪游题咏、送别酬和之作，受温庭筠、李商隐影响，在艳丽中时含凄清之气。代表作品有《彭门用兵后经访路》《华清宫》《红白牡丹》等。著有《唐英歌诗》3卷。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首咏物诗。介绍了太湖石的成因、形态及开采过程，表达了诗人对自然奇观的赞叹和对超脱世俗的追求。

2. 写作手法

用典：“想得沈潜水府时，兴云出雨蟠蛟螭”句，巧用《楚辞·天问》“应龙何画？河海应龙”及《山海经》“蛟螭”典故。原意指水中神兽，诗人借此赋予太湖石以神话色彩，暗示其曾深藏水府、兴云作雨的灵异特质，将顽石升华为承载自然伟力的象征，暗合晚唐文人借物喻道的哲思。​​比喻：“初疑朝家正人立，又如战士方狙击”二句，以“正人立”的庄重喻石之挺拔，暗讽晚唐官僚虚伪；以“战士狙击”的紧张拟石之险峻，映射时局动荡。双“如”字排比强化动态画面，将静态观赏转为动态想象，与韩愈《祭十二郎文》“如闻泣幽咽”异曲同工。意象组合：诗中“防风骨”“于菟额”等神话意象与“成人枫”“害瘿柏”等植物意象交织，如“又如防风死后骨，又如於菟活时额”，以巨人遗骨与虎首纹路类比石之嶙峋，构建奇崛视觉空间；“小山丛桂”“钟阜白云”等自然意象收束全篇，形成“神话-现实-自然”的递进结构，深化超脱世俗的审美意趣。

3. 分段赏析

“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石”，描绘出洞庭山下湖水碧波荡漾的景象，点明太湖石产自这幽深的湖波之中，历经万古岁月方才生成，让读者感受到太湖石形成的漫长与神秘。“铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识”，说用长长的铁索将太湖石从湖底艰难打捞上来，可它那奇形怪状的模样，却难以让人看透、识别。“初疑朝家正人立，又如战士方狙击。又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，又如害瘿柏”，诗人连用多个比喻，一会儿觉得石头像朝堂上正直挺立的人，一会儿像正在狙击敌人的战士；像防风氏死后的遗骨，又像老虎活着时的额头；像变成人形的枫树，还像长了树瘤的柏树，生动形象地展现出太湖石形态各异、奇特非凡的样子。“雨过上停泓，风来中有隙”，进一步描述太湖石的特征，雨后石上会积水成泓，风过时石头中间能感觉到缝隙，突出其多孔、通透的特点。“想得沈潜水府时，兴云出雨蟠蛟螭”，诗人展开想象，想到石头曾沉潜于水府时，或许与兴云作雨、盘绕的蛟龙有关，为太湖石增添了神秘色彩。“今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪”，如今石头置于园林庭院中，诗人却常担心它忽然生出白浪，仿佛它还带着湖水的气息与灵动。“用时应不称娲皇，将去也堪随博望”，用女娲补天和张骞出使西域的典故，表明这石头若用于补天不符合女娲的要求，却能跟随张骞远行，体现出太湖石虽不用于补天，却也有其独特用途。“噫嘻尔石好凭依，幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归”，诗人感慨石头有合适的依托，有方池、钓矶相伴，小山丛桂可做它的伙伴，钟阜白云也常来相伴，营造出一种清幽的氛围。“何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，何异绮罗云雨飞”，诗人认为石头何必在豪富人家的宅院里，在玉石栏杆旁争那点光辉，一旦豪家衰败，石头流落，就如同富贵如云雨般消散，借此批判豪家附庸风雅，也流露出对太湖石应回归自然的期许。

4. 作品点评

诗中“奇形怪状”一语，成了后世评判太湖石的审美准则。明代计成所著《园冶》，曾引用此诗来阐释“太湖石选石要领”。20世纪地质学者章鸿钊在《石雅》中，结合“波中万古生幽石”这句诗，考证出太湖石的形成年代。而在当代园林艺术领域，这首诗也常被用作太湖石陈设的注解文献。