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文章解析

yù
遇
gǔ
谷
kǒu
口
dào
道
shì
士

朝代：唐作者：司空曙浏览量：9
yí
一
jiàn
见
lín
林
zhōng
中
kè
客
，
，
xián
闲
zhī
知
zhōu
州
xiàn
县
láo
劳
。
。
bái
白
yún
云
qiū
秋
sè
色
yuǎn
远
，
，
cāng
苍
lǐng
岭
xī
夕
yáng
阳
gāo
高
。
。
zì
自
shuō
说
míng
名
yīn
因
shí
石
，
，
shuí
谁
féng
逢
shǒu
手
zhòng
种
táo
桃
。
。
dān
丹
jīng
经
tǎng
傥
xiāng
相
shòu
授
，
，
hé
何
yòng
用
liàn
恋
qīng
青
páo
袍
。
。

译文

一见到这位隐居山林的道士，我便从他的闲适知晓州县事务的烦劳。天边白云悠悠，秋色绵远无尽，苍翠山岭上，夕阳高悬。道士自述他的名字因石而来，又有谁曾见过他亲手种下的桃树。倘若能得到他传授的道家经典，我又何必贪恋这象征仕途的青色官袍。

逐句剖析

"一见林中客"：一见到这位隐居山林的道士，

"闲知州县劳"：我便从他的闲适知晓州县事务的烦劳。

"白云秋色远"：天边白云悠悠，秋色绵远无尽，

"苍岭夕阳高"：苍翠山岭上，夕阳高悬。

"自说名因石"：道士自述他的名字因石而来，

"谁逢手种桃"：又有谁曾见过他亲手种下的桃树。

"丹经傥相授"：倘若能得到他传授的道家经典，

# 傥：一作倘。

"何用恋青袍"：我又何必贪恋这象征仕途的青色官袍。

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简介

《遇谷口道士》是唐代诗人司空曙创作的一首五言律诗。此诗描绘了诗人在谷口遇见道士的情景。首联展现出诗人与道士相遇的场景，从侧面反映出诗人对官场生活的感慨。颔联描绘了一幅优美的山水秋景图，营造出一种宁静、悠远的氛围。颈联中道士自说名字因石而来，还提及手种桃树，增添了神秘的色彩。尾联诗人表达了对炼丹经书的向往，体现了他对自由生活的渴望和对官场生活的厌倦。整首诗语言质朴，意境深远，通过描写与道士的相遇和交流，表达了诗人对自由、自然的向往之情。
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作者介绍

唐代诗人

司空曙（720？～790？），唐代诗人。字文明，一说字文初。广平（今河北永年东南，一说今北京西）人，为“大历十才子”之一。早年赴京应试不第，安史乱中避地南方，代宗大历初登进士第，累官左拾遗。其诗多写自然景色和乡情旅思，或寄意幽远，或直抒哀愁，风格婉雅闲淡，语近性情，长于五律。司空曙还有不少赠别、交游的作品，工于造句，深于述情，名篇有七绝《江村即事》。代表作品有《田家》《喜外弟卢纶见宿》。著有《司空文明诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“一见林中客，闲知州县劳”，诗人以简洁的笔触，将“林中客”道士的闲适与自己身为州县官吏的劳顿形成鲜明对比。仅“一见”，便从道士的状态感知自身为官之辛苦，直接点明主旨，引出对两种生活状态的思考。颔联“白云秋色远，苍岭夕阳高”，诗人笔锋一转，描绘出一幅高远壮阔的秋日山林图。悠悠白云在秋色中向远方伸展，苍翠山岭上夕阳高悬。此联看似纯然写景，实则借景抒情。“白云”象征着道士般超脱尘世的生活，“秋色远”营造出一种悠远、宁静的氛围，暗示着隐逸生活的高远境界；“苍岭夕阳高”则勾勒出一幅雄浑又静谧的画面，强化了远离尘嚣的氛围，烘托出诗人对这种宁静、闲适生活的向往。颈联“自说名因石，谁逢手种桃”，从对景的描写转向对道士的刻画。道士自述名字因石而来，又提及亲手种桃之事，增添了几分神秘。“手种桃”化用了世外桃源的典故，暗示道士的隐居生活犹如世外桃源般自在逍遥，也表达了诗人对这种超凡脱俗生活的好奇与向往。尾联“丹经傥相授，何用恋青袍”直抒胸臆，“丹经”代表道家经典，“青袍”象征仕途。诗人直白地表达出若能得到道士传授丹经，便不再留恋官场仕途。

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