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文章解析

tí
题
líng
凌
yún
云
sì
寺

朝代：唐作者：司空曙浏览量：6
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春
shān
山
gǔ
古
sì
寺
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波
，
，
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石
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shì
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何
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译文

春日的山峦中，古老的寺院被青苍的碧波环绕，悬空的石阶如盘旋在云端的鸟道，仅供飞鸟般掠过。百丈高的金身佛像开凿在翠绿的山壁上。万千佛龛的灯火透过烟霭藤萝，闪烁朦胧。云雾升起，游客到来时衣衫被湿气沾湿，花瓣飘落，僧人坐禅处满地皆是落花。若不与僧人同结莲社修行，回归尘世后又将如何面对人生。

逐句剖析

"春山古寺绕沧波"：春日的山峦中，古老的寺院被青苍的碧波环绕，

"石磴盘空鸟道过"：悬空的石阶如盘旋在云端的鸟道，仅供飞鸟般掠过。

# 鸟道：形容山道险绝。,石磴：登山石径。

"百丈金身开翠壁"：百丈高的金身佛像开凿在翠绿的山壁上。

# 金身：佛身。《法华经·安乐品》曰：“诸佛身金色，百福相庄严。”

"万龛灯焰隔烟萝"：万千佛龛的灯火透过烟霭藤萝，闪烁朦胧。

# 龛灯：盛佛像或神主的小阁。此为雕有佛像的小石室。

"云生客到侵衣湿"：云雾升起，游客到来时衣衫被湿气沾湿，

"花落僧禅覆地多"：花瓣飘落，僧人坐禅处满地皆是落花。

"不与方袍同结社"：若不与僧人同结莲社修行，

# 结社：晋慧远与刘遗民、雷次宗、宗炳等十八人发起结白莲社于东林寺。,方袍：比丘所着之三种袈裟，皆为方形，谓之方袍。

"下归尘世竟如何"：回归尘世后又将如何面对人生。

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简介

《题凌云寺》是一首以乐山大佛及凌云寺地理环境为题材的诗作。首联勾勒凌云寺临江而立的壮阔地势，石径盘旋而上的独特路径，以“飞鸟驾云”的动态比喻，凸显登临过程中“上接青天、下临怒水”的险峻奇伟之境，既展现自然景观的磅礴气势，亦暗含大佛镇守天地的庄严感。诗中继而铺陈“金身稳坐”“烟萝虔敬”“远客登临”等画面，将大佛的肃穆、信众的虔诚与环境的艰险交织，形成视觉与心灵的双重冲击。尾联笔锋陡转，以“下归尘世竟如何”的叩问收束，打破对清幽佛境的单向赞美，揭示佛法“不离世间”的修行哲思——青山虽能澄心，却需在尘世磨砺中成就圆觉。诗人通过“险境-悟理”的结构转化，将自然景观的震撼与生命哲理的顿悟熔于一炉，既保留山水诗的雄浑气象，又注入禅宗“担水劈柴皆为妙道”的现实关怀。全诗语言凝练，在险峻与平和、出世与入世的对比中，展现对修行真谛的深刻思索，于雄奇境界中见思辨深度，具有景理交融的艺术感染力。
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作者介绍

唐代诗人

司空曙（720？～790？），唐代诗人。字文明，一说字文初。广平（今河北永年东南，一说今北京西）人，为“大历十才子”之一。早年赴京应试不第，安史乱中避地南方，代宗大历初登进士第，累官左拾遗。其诗多写自然景色和乡情旅思，或寄意幽远，或直抒哀愁，风格婉雅闲淡，语近性情，长于五律。司空曙还有不少赠别、交游的作品，工于造句，深于述情，名篇有七绝《江村即事》。代表作品有《田家》《喜外弟卢纶见宿》。著有《司空文明诗集》。

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背景

值乐山大佛竣工庆典之时，诗人有感而发创作此诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《题凌云寺》这是一首七言绝句，也是一首山水与佛理融合的诗。描绘了凌云寺被江水环绕、地势雄峻的壮阔景象，以及人在石径盘旋而上时心惊魄动的感受，还有大佛金身稳坐的庄严之态。面对如此情景，诗人决定下归尘世，表达了佛法不离世间、修行需经红尘磨砺，悟者不分别尘世与青山的深妙道理。

2. 分段赏析

首联“春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过”以“绕沧波”勾勒寺院被江水环抱的宏阔气象，“石磴盘空”化用“飞鸟驾云”之喻，借“鸟道”的险峻暗喻修行之路的艰难，俯仰之“青天”“怒水”的对照已暗藏尘世与佛境的张力。颔联“百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝”笔锋骤转，以“百丈金身”的静稳破“翠壁”之险，大佛“开”山而立的庄严与“万龛灯焰”穿透“烟萝”的意象，既形成“自然险境”与“佛法定力”的视觉反衬，又暗含“烟萝不隔真心”的向佛之志，将险峻地势与尘世香火巧妙勾连。颈联“云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多”以细腻笔触描绘登临场景：云雾湿衣见山势之高，落花覆地显禅修之静，“客到”与“僧禅”的动静交织，既写实“远客常来”的人间烟火，亦隐现“危险难阻壮志”的虔诚，为尾联哲思埋下自然与人文的双重伏笔。尾联“不与方袍同结社，下归尘世竟如何”陡然破题，以“下归尘世”否定“离尘修佛”的偏执，借“竟如何”的诘问，将大佛“背山面水”的姿态升华为“佛法不离世间”的禅宗顿悟——修行需经红尘磨砺，圆觉在于不分别尘世与青山。

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作品评价

# 寺曰“凌云”，以山高故得名。首句是春山绕沧波，却插入“古寺”二字。只此句安顿得有法，以后写山处便是写寺，写寺处便是写山，皆两相映合，益见此句穿插之妙。

清黄生《唐诗摘钞》

# 题寺诗充栋，此联杰出（“百丈金身”联下）。

清毛张健《唐体馀编》

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