模糊搜索 精准匹配

文章解析

sòng
送
qū
曲
shān
山
rén
人
zhī
之
héng
衡
zhōu
州

朝代：唐作者：司空曙浏览量：6
bái
白
shí
石
xiān
先
shēng
生
méi
眉
fā
发
guāng
光
，
，
yǐ
已
fēn
分
tián
甜
xuě
雪
yǐn
饮
hóng
红
jiāng
浆
。
。
yī
衣
jīn
巾
bàn
半
rǎn
染
yān
烟
xiá
霞
qì
气
，
，
yǔ
语
xiào
笑
jiān
兼
huò
和
yào
药
cǎo
草
xiāng
香
。
。
máo
茅
dòng
洞
yù
玉
shēng
声
liú
流
àn
暗
shuǐ
水
，
，
héng
衡
shān
山
bì
碧
sè
色
yìng
映
zhāo
朝
yáng
阳
。
。
qiān
千
nián
年
chéng
城
guō
郭
rú
如
xiāng
相
wèn
问
，
，
huá
华
biǎo
表
é
峨
é
峨
yǒu
有
yè
夜
shuāng
霜
。
。

译文

您如同白石先生一般，眉毛间焕发光彩，想来已安于服食甘甜的雪水和红色的玉液。您的衣巾仿佛沾染了一半的烟霞之气，言语欢笑中混合着药草的香气。您此番前往，会经过茅洞，那里暗水流动，衡山的碧色映照在朝阳之下。倘若千年之后城郭里的人问起您的消息，就说那高大的华表上有夜里的寒霜。

逐句剖析

"白石先生眉发光"：您如同白石先生一般，眉毛间焕发光彩，

# 光：一作老。

"已分甜雪饮红浆"：想来已安于服食甘甜的雪水和红色的玉液。

# 甜：一作绀。

"衣巾半染烟霞气"：您的衣巾仿佛沾染了一半的烟霞之气，

# 气：一作色。

"语笑兼和药草香"：言语欢笑中混合着药草的香气。

"茅洞玉声流暗水"：您此番前往，会经过茅洞，那里暗水流动，

"衡山碧色映朝阳"：衡山的碧色映照在朝阳之下。

# 色：一作气。

"千年城郭如相问"：倘若千年之后城郭里的人问起您的消息，

"华表峨峨有夜霜"：就说那高大的华表上有夜里的寒霜。

展开阅读全文 ∨

简介

《送曲山人之衡州》乃唐代诗人司空曙所作的一首七言律诗，被辑录于《全唐诗》卷二百九十二。此诗以细腻笔触，勾勒出白石先生（即曲山人）的隐逸风姿，同时描绘了衡山的自然景致，营造出一种烟霞缭绕的隐士生活氛围，以及“茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳”这般清幽秀丽的山水意境。诗中匠心独运地运用丁仙化鹤、白石先生等典故。在韵律方面，它严格遵循中华通韵十三昂平声阳韵部，读来朗朗上口。值得一提的是，这首诗与衡南县茅市镇（旧称茅洞桥）的衡祁古道文化渊源颇深。诗里“茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳”两句，生动描绘出茅洞桥一带的迷人景色。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代诗人

司空曙（720？～790？），唐代诗人。字文明，一说字文初。广平（今河北永年东南，一说今北京西）人，为“大历十才子”之一。早年赴京应试不第，安史乱中避地南方，代宗大历初登进士第，累官左拾遗。其诗多写自然景色和乡情旅思，或寄意幽远，或直抒哀愁，风格婉雅闲淡，语近性情，长于五律。司空曙还有不少赠别、交游的作品，工于造句，深于述情，名篇有七绝《江村即事》。代表作品有《田家》《喜外弟卢纶见宿》。著有《司空文明诗集》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首送别诗。诗中描绘了白石先生这一隐逸形象，以及衡山的自然景观，表达了诗人对友人前往衡州隐逸生活的想象与祝福，体现出对这种远离尘世、亲近自然生活的向往之情。

2. 写作手法

用典：“千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜”运用了丁仙化鹤的典故。传说丁令威学道成仙后，化鹤归来，落在城门华表柱上，有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言，“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”诗中借此典故，增添了一种世事沧桑、仙人超脱尘世的意味，含蓄地表达了对曲山人隐逸生活的期许与赞叹。多感官描写：“衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香”运用了多感官描写。从视觉上，描绘曲山人的衣巾仿佛沾染了烟霞之色，呈现出超凡脱俗的形象；从嗅觉上，写出其言语谈笑间仿佛夹杂着药草的香气，给人以清新之感。通过视觉与嗅觉的结合，全面地展现出曲山人身上独特的隐士气质。反衬：尾联“千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜”借“千年城郭”与“华表夜霜”营造出深远的历史，“千年城郭”指向尘世的发展变迁，历经千年，城郭见证无数人事更迭、兴衰荣辱，象征着世俗社会的繁杂纷扰与功名利禄的循环往复。而“华表峨峨有夜霜”描绘的华表，在岁月中孤独伫立，夜霜覆其上，增添了清冷、孤寂的氛围，然而，隐士曲山人却游离于这千年尘世的纷扰之外。通过这种反衬，更显曲山人不为世俗所累，在精神上追求自由、宁静的超脱形象，表达诗人对这种超脱境界的推崇。

3. 分段赏析

首联“白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆”，诗人开篇以“白石先生”指代曲山人，描绘其眉发熠熠生辉，仿若已能安享“甜雪”“红浆”这般超凡之物。这里运用典故，营造出曲山人仿若仙人般超凡脱俗的形象，暗示曲山人有着不一般的道家修为与生活方式。颔联“衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香”，此联从视觉与嗅觉角度进一步刻画曲山人。其衣巾仿佛沾染了烟霞之色，透露出一种飘逸、出尘之感；言语欢笑中夹杂着药草的香气，既表明曲山人或许精通药理，又强化了他远离尘世、与自然和道家修行紧密相连的形象，展现出他悠然自得、超凡脱俗的生活状态。颈联“茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳”，诗人笔锋一转，描绘曲山人即将前往的衡州景色。“茅洞”中传来如玉石般清脆的暗水流动声，衡山在朝阳映照下呈现出一片碧绿。这两句诗绘声绘色，营造出清幽、壮丽的氛围，暗示衡州之地的灵秀，也侧面烘托出曲山人前往之地的不凡，同时蕴含着对曲山人此次行程的美好期许。尾联“千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜”，运用“丁仙化鹤”的典故，假设千年之后城郭中的人若问起曲山人的踪迹，只能看到那华表上覆盖着夜霜。此句以一种悠远的想象，给人留下无尽的遐想空间，传达出一种超脱尘世、世事变迁的感慨，也进一步强化了曲山人超凡脱俗、仿若仙人般的形象，使整首诗充满了神秘而空灵的韵味。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·司空曙《登秦岭》

下一篇:唐·司空曙《分流水》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×