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拜
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洛
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·
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拜
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朝代：唐作者：武则天浏览量：100
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，
，
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何
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以
qì
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明
qí
祇
。
。

译文

我卑微之身承蒙圣明眷顾，浅薄的德行愧居皇后之位。兢兢业业遵循天子诏令，恭谨小心奉行先代礼法。治理百姓虽勤勉恳切，但恢复淳朴风气仍有不足。未能弘扬至高治世之道，如何能契合神明心意。

逐句剖析

"菲躬承睿顾"：我卑微之身承蒙圣明眷顾，

"薄德忝坤仪"：浅薄的德行愧居皇后之位。

"乾乾遵后命"：兢兢业业遵循天子诏令，

"翼翼奉先规"：恭谨小心奉行先代礼法。

"抚俗勤虽切"：治理百姓虽勤勉恳切，

"还淳化尚亏"：但恢复淳朴风气仍有不足。

"未能弘至道"：未能弘扬至高治世之道，

"何以契明祇"：如何能契合神明心意。

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简介

《唐大飨拜洛乐章·拜洛》是初唐女皇武则天创作的一首五言律诗。这首诗以祭祀洛水为背景，通过谦辞与自省的语言，展现了武则天作为女性统治者的独特政治表达。全诗以“菲躬”“薄德”的谦逊姿态开篇，继而以“乾乾”“翼翼”的勤谨态度表明对礼法的恪守，后转入对治国成效的客观反思，最终以“弘至道”“契明祇”的天命叩问作结。诗中既体现了武则天对传统政治伦理的遵循，又透露出她作为实际掌权者对统治合法性的思考，在谦卑表相下暗含深沉的政治智慧。整首诗语言庄重含蓄，情感节制内敛，展现了武则天诗歌中特有的政治抒情风格。
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作者介绍

唐高宗皇后、武周皇帝

武则天（624～705），唐高宗皇后、武周皇帝。名曌，并州文水（今山西文水县东）人。武士彟之女。十四岁时，被太宗选为才人，太宗死后入寺为尼。高宗时，复召入宫，初封昭仪，后为皇后，渐参与朝政，加号“天后”，与唐高宗李治并称“二圣”。高宗死后，临朝称制，后称帝，改国号为周。在位期间，她开创殿试、自荐制度，识拔人才，劝农桑，薄赋敛。但后期豪奢专断，重用酷吏，颇多弊政。神龙元年，因张柬之等政变被迫退位。唐中宗复辟，尊其号为“则天大圣皇帝”。她多智略，兼涉文史，颇有诗才，对盛唐文学繁荣有影响。著有《垂拱集》《金轮集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“菲躬承睿顾，薄德忝坤仪”：诗人以谦卑口吻开篇，“菲躬”自指微贱之身，“睿顾”指帝王垂青，坦言自身德行浅薄却忝居后位（“坤仪”）。两句通过“承”“忝”的谦辞，展现武则天作为女性统治者对身份的清醒认知。“乾乾遵后命，翼翼奉先规”：“乾乾”“翼翼”叠词强化恭敬之态，“后命”指天子诏令，“先规”谓前代礼法。诗人以“遵”“奉”二字，强调自己恪守君臣本分与政治传统，呼应首联的谦逊，暗含对权力合法性的维护。“抚俗勤虽切，还淳化尚亏”：转入政绩反思。“抚俗”指治理百姓，“勤虽切”体现务实态度；“还淳化”指向往民风淳朴的理想，却直言“尚亏”。一扬一抑间，显露对治国成效的冷静评估，未刻意美化统治。“未能弘至道，何以契明祇”：末联以自问收束。“至道”指最高治国理念，“明祇”即神明。诗人将政治理想与天命关联，反问中透露出对“德政配天”传统观念的认同，谦卑姿态下隐含对统治合法性的深层思考。

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