"风俗尚九日":重阳节的习俗自古崇尚,
"此情安可忘":这份情怀怎能轻易遗忘。
"菊花辟恶酒":菊花酒可祛除凶邪,
"汤饼茱萸香":汤饼与茱萸散发清香。
# 茱萸:植物名,有浓烈香味,可入药。
"云入授衣假":云朵飘入“授衣”假期,
"风吹闲宇凉":秋风吹得空庭微凉。
"主人尽欢意":主人尽情欢宴的心意,
"林景昼微茫":让林间景色也显苍茫。
# 微茫:犹言隐约,景象模糊。
"清切晚砧动":清越的晚砧声响起,
# 砧:捣衣石。
"东西归鸟行":归鸟东西方向飞翔。
"淹留怅为别":因长久逗留怅然作别,
# 淹留:久留。
"日醉秋云光":沉醉在秋日云霞的光芒。
盛唐诗人
李颀(?~753?),唐代诗人,家居河南颍阳(今河南登封西)。开元进士,曾任新乡县尉,后长期隐居嵩山、少室山一带的“东川别业”。交游广泛,与盛唐时一些著名诗人,都有诗作往还。其所作边塞诗,风格豪壮奔放、慷慨深沉,七言歌行尤具特色。寄赠友人之作,刻画人物形貌神情颇为生动。笃信道教,相关作品亦多。代表作品有《送魏万之京》。有《李颀集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言排律,也是一首节日民俗诗。诗中描绘了九月九日重阳节刘十八东堂宴饮的场景,展现了菊花酒、茱萸香等传统节俗细节,以及主客尽欢、秋景交融的热闹氛围,隐含着聚散之间的微妙心绪。
2. 分段赏析
“风俗尚九日,此情安可忘”以直述起笔,点明九月九日重阳节的民俗传统令人难以忘怀。“尚”字强调这一习俗在民间的传承与延续,“安可忘”用反问强化情感,奠定全诗对节日记忆珍视的基调。“菊花辟恶酒,汤饼茱萸香”具体铺陈节日细节。“菊花”代指重阳必饮的菊花酒(古人有重阳饮菊酒驱邪的习俗),“辟恶酒”直接点出其驱避灾邪的寓意;“汤饼”(类似今日面食)与“茱萸香”并列,前者是宴饮的烟火气,后者是佩戴或插戴的节令植物香气。两句通过饮食、佩饰的生活场景,勾勒出古人过重阳时质朴而鲜活的画面。“云入授衣假,风吹闲宇凉”转向环境描写。“授衣假”指古代九月农闲时准备冬衣的时节(《诗经》有“七月流火,九月授衣”),秋云漫入庭院的景象暗合时令;“风吹闲宇凉”以风扫空庭的凉意,烘托出宴饮环境的清幽。“闲宇”二字既写空间之静,也暗含聚会的闲适自在,将节令特征与宴饮场景自然衔接。“主人尽欢意,林景昼微茫”由景及人。“尽欢意”直述主客畅饮的欢乐氛围,“林景昼微茫”则描绘白日里林间光线柔和、若隐若现的朦胧之景,阳光透过树叶斑驳洒落,似有似无。两句将宴饮的热闹与人心的满足,融入自然的静谧中,画面温馨而恬淡。“清切晚砧动,东西归鸟行”由近及远,以声与动拓展意境。“晚砧”(傍晚捣衣的声音)是秋日常见的生活声响,暗含“秋深将寒”的时序推移;“东西归鸟行”写鸟群掠过天空的动态,归巢的方向感更添秋日的萧索。两句以听觉与视觉的细节,悄然铺垫后文的离情。“淹留怅为别,日醉秋云光”直抒胸臆。“淹留”二字道尽相聚时的不舍,“怅为别”点明即将分离的愁绪;末句“日醉秋云光”却笔锋一转,写沉醉于秋日云光的美好,以醉态消解离愁,看似洒脱,实则暗含“借酒忘情”的无奈。两句将聚会的欢、离别的伤交织,余韵悠长。
3. 作品点评
该诗为五言排律,对仗工稳且情感脉络清晰:前八句以登高视角铺陈洛阳形胜,从“高台造云端”的巍峨到“雄都定鼎地”的历史厚重,再以“河岳”“帝宅”等意象勾勒山河与宫阙的壮丽;中段急转直下,“十载屯难”“膏腴榛芜”写尽战乱疮痍,与前文繁华形成强烈反差;后六句先寄寓“圣主东眷”的治世期待,再以“平明市井”的烟火气过渡到“吾生不达”的个人慨叹,末以“天高水流”的苍茫景语收束。全诗通过今昔对照与景情交融,既展现洛阳的兴衰变迁,又暗含对战乱之痛的悲悯与对家国复苏的期盼,情感递进分明,体现了韦应物沉郁深挚的典型风格。
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