"提琴一万里":携带琴行走一万里,
# 提琴一万里:“提琴”二句:陶潜《归去来兮辞》:“悦亲戚之情话,乐琴书以销忧。”古文人多以琴书自随。此谓久游读书。
"负书三十年":背负书籍三十年。
"晨攀偃蹇树":清晨攀登高耸的树木,
# 偃蹇:高耸貌。
"暮宿清泠泉":傍晚宿在清泠泉边。
# 清泠泉:古水名,即清泠之渊。《山海经·中山经》:“丰山,神耕父处之,常游清泠之渊,出入有光。”
"翔禽鸣我侧":飞翔的禽鸟在我身边鸣叫,
"旅兽过我前":迁徙的野兽从我的面前经过。
"无人且无事":没有他人且没有俗事,
"独酌还独眠":独自饮酒又独自安睡。
"遥闻彭泽宰":远远听说彭泽县令般的人,
# 彭泽宰:指晋陶潜。彭泽,县名,在今江西北部,陶潜曾为彭泽令。
"高弄武城弦":高雅地弹奏着武城的弦歌。
# 武城弦:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”朱熹集注:“弦,琴瑟也。时子游为武城宰,以礼乐为教,故邑人皆弦歌也。”
"形骸寄文墨":身体寄托于文辞笔墨,
# 形骸寄文墨:“形骸”二句:谓从事文墨辞翰,而向往神仙幻境。
"意气托神仙":意气托付给神仙之境。
"我有壶中要":我有壶中的求仙要术,
# 壶中要:指求仙要术。北魏郦道元《水经注·汝水》:“昔费长房为市吏,见王壶公悬壶于市,长房从之,因而自远,同人此壶,隐沦仙路。”
"题为物外篇":将其题名为《物外篇》。
# 物外:超脱于尘世之外。
"将以贻好道":将要把它送给喜好道学的人,
# 好道:喜好方术的人,指柳九陇。
"道远莫致旃":路途遥远无法送达。
# 致旃:寄达。旃,之焉。
"相思劳日夜":思念你日夜劳累,
"相望阻风烟":相互遥望却被风烟阻隔。
"坐惜春华晚":因春天花儿将谢而惋惜,
"徒令客思悬":白白让客居的思绪牵挂。
"水去东南地":水流向东南的大地,
"气凝西北天":云气凝聚在西北的天空。
"关山悲蜀道":关山险阻,为蜀道艰难而悲叹,
# 蜀道:蜀中的道路。悲蜀道,意谓蜀道难行。
"花鸟忆秦川":看到花鸟,回忆起秦川。
# 秦川:指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带,因春秋、战国时地属秦国而得名。
"天子何时问":天子什么时候会垂询,
# 天子何时问:“天子”二句:谓帝王高官均不垂顾,仕宦不得志。
"公卿本亦怜":公卿们本来也会怜悯我。
# 亦怜:一作不怜。,公卿:三公九卿的简称。泛指高官。
"自哀还自乐":自我哀伤又自我寻乐,
"归薮复归田":回到湖泽又回到田园。
# 归田:辞官回乡务农。,归薮:回到江湖。薮,湖泽。
"海屋银为栋":海上的屋宇以银为栋梁,
# 海屋银为栋:“海屋”二句:写仙界之住行。海屋,神仙居处。
"云车电作鞭":以云为车,以电为鞭子。
# 云车:仙人以云为车,故称。
"倘遇鸾将鹤":倘若遇到鸾与鹤,
# 倘遇鸾将鹤:“倘遇”二句:意谓若得成仙,何必高官。鸾将鹤,鸾与鹤,均仙人所乘之鸟。
"谁论貂与蝉":谁还会谈论貂与蝉代表的高官。
# 貂与蝉:古代王公显宦冠上饰物,代指高官。
"莱洲频度浅":蓬莱洲的海水多次变浅,
# 莱洲频度浅:典出葛洪《神仙传》七《王远传》:“麻姑自说云:接待以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,又水浅于往日会时略半耳。”莱洲,蓬莱洲,相传仙人所居之处。桃实:指西王母的仙桃。仙桃三千年一花,三千年一实。
"桃实几成圆":仙桃几次成熟变圆。
"寄言飞凫舄":寄语像飞凫般的鞋,
# 寄言飞凫舄:“寄言”二句:意欲与柳九陇联翩成仙。凫舄,《后汉书·方术传上·王乔》:“王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。”舄,古代一种以木为复底的鞋。
"岁晏同联翩":年末一同像鸟一样轻快飞翔。
# 联翩:联翩,并飞貌。,同:一作共。,岁晏:岁暮,一年将尽的时候。
“初唐四杰”之一
卢照邻(635?~686?),唐代诗人。字昇之,号幽忧子,幽州范阳(今河北涿州)人。卢照邻出身望族,曾任邓王府典签、新都尉。中年后患风痹症,不堪病痛折磨,最终投颍水而死。卢照邻工诗歌善骈文,与王勃、杨炯、骆宾王合称为“初唐四杰”,他们一起把诗歌的反映面从宫廷扩展到市井和边塞。尤长于七言歌行,多愁苦之音。《长安古意》《行路难》等篇述世事变迁、繁华衰谢之感,音节流转,为世所称。代表作品有《行路难》《长安古意》。今存辑本《幽忧子集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言诗,也是一首寄友抒怀诗。介绍了诗人携带琴书长期漂泊游学的经历,描绘了他晨攀树、暮宿泉的情景,以及对柳九陇的思念,体现了他怀才不遇的感慨,营造出既有闲适又有怨情的氛围,表达了对隐逸和神仙生活的向往。
2. 分段赏析
“提琴一万里,负书三十年”这两句写诗人携带琴书,远行万里,历经三十年。“一万里”体现行程之远,“三十年”表明时间之久,展现出诗人长期在外游学或漂泊的经历,为后文抒发感慨做了铺垫。“晨攀偃蹇树,暮宿清泠泉”描绘了诗人清晨攀登高耸的树木,傍晚在清泠泉边宿营的情景。“偃蹇”写出树的高耸,“清泠”表现泉的洁净,勾勒出一幅幽僻的画面,透着几分闲适。“翔禽鸣我侧,旅兽过我前”写飞翔的禽鸟在身边鸣叫,迁徙的野兽从面前经过。以身边的动植物活动,增添了环境的生机,也衬托出诗人所处环境的幽静,进一步凸显其闲适状态。“无人且无事,独酌还独眠”“无人且无事”写出诗人所处环境的清静,没有他人打扰,也无俗事烦忧。“独酌还独眠”描绘出独自饮酒、独自安睡的情景,尽显自在与孤寂交织的心境。“遥闻彭泽宰,高弄武城弦”“彭泽宰”暗指陶潜,“武城弦”关联子游治武城之事。诗人说远远听闻如彭泽宰般的人,高奏如武城弦般的礼乐,表达了对这类闲适且有教化之风的生活的向往。“形骸寄文墨,意气托神仙”这两句写诗人将身体寄托于文墨之事,把意气托付给神仙之境。体现出他在现实中通过文墨排遣,同时心怀对神仙生活的向往。“我有壶中要,题为物外篇”“壶中要”指求仙的要术,“物外篇”是超脱尘世的文章。表明诗人拥有求仙的方法,并撰写了相关文章,展现出他对神仙之道的钻研。“将以贻好道,道远莫致旃”写诗人想把这些求仙要术和文章送给喜好道学的柳九陇,却因路途遥远无法送达。流露出对友人的挂念和无法传递心意的遗憾。“相思劳日夜,相望阻风烟”“相思劳日夜”直白表达了对柳九陇日夜思念,身心劳累。“相望阻风烟”则写出两人被风烟阻隔,难以相见,强化了思念之情。“坐惜春华晚,徒令客思悬”“坐惜春华晚”写诗人因春天将尽而惋惜,有时光易逝的感慨。“徒令客思悬”表明客居他乡的思绪空自牵挂,体现出漂泊的愁绪。“水去东南地,气凝西北天”描绘了水流向东南大地,云气凝聚在西北天空的景象。以自然景象的方位分布,展现出开阔的视野,也暗含着诗人对地域的感知。“关山悲蜀道,花鸟忆秦川”“关山悲蜀道”写出蜀道的艰险,令人心生悲叹。“花鸟忆秦川”通过花鸟引发对秦川的回忆,流露对故乡或过往生活之地的思念。“天子何时问,公卿本亦怜”“天子何时问”表达了诗人渴望得到天子垂询却不得的期盼与失落。“公卿本亦怜”则写出公卿或许本就怜悯自己,却未能给予实质帮助,抒发了怀才不遇的怨情。“自哀还自乐,归薮复归田”“自哀”是因怀才不遇而自我感伤,“自乐”是在自我排遣中找到乐趣。“归薮复归田”表明想要回归江湖、辞官回乡的想法,展现出矛盾又向往隐逸的心境。“海屋银为栋,云车电作鞭”描绘了神仙居所的景象,海屋以银为栋梁,云车以电为鞭子。想象奇特,展现出诗人对神仙生活的美好憧憬。“倘遇鸾将鹤,谁论貂与蝉”“鸾将鹤”是仙人所乘之物,代表神仙生活;“貂与蝉”象征高官厚禄。若能过上神仙生活,谁还会在意官场富贵,突出了对神仙生活的向往。“莱洲频度浅,桃实几成圆”“莱洲”即蓬莱洲,“频度浅”关联东海桑田的典故;“桃实”指西王母的仙桃,“几成圆”写仙桃成熟的次数。借这些仙境景象,进一步抒发对神仙世界的向往。“寄言飞凫舄,岁晏同联翩”“飞凫舄”用王乔化凫的典故,诗人借此寄语,希望年末能与柳九陇像飞鸟一样一同成仙。表达了对友人的思念和共同追求神仙生活的愿望。
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