"故人相别尽朝天":老朋友们都离别离去,一同前往朝廷,
# 朝天:觐见天子。
"苦竹江头独闭关":只有我在苦竹江边独自闭门隐居。
# 闭关:闭门也。,苦竹江头:在婺州平湖县乍浦城东南,有苦竹山,高仅丈余,当潮之冲,上建天后宫,外列有台,其东诸山连峙。疑指此处。
"落日乱蝉萧帝寺":夕阳西下,乱噪的蝉声在萧帝寺周围回荡,
# 萧帝寺:唐又称法光寺,梁时建在南京东南隅。萧帝:即南朝梁武帝也,其在位佞事佛教,曾三次舍身入寺。
"碧云归鸟谢家山":碧云中归巢的鸟儿飞向谢家山。
# 谢家山:晋谢安,少有重名,徵辟不就,尝隐居会稽之东山,以声色自娱。此处疑指其山。
"青州从事来偏熟":美酒对我来说已是十分熟悉,常常借酒消愁,
# 青州从事:指好酒。《世说新语·术解》:“桓公有主簿,善别酒,有酒辄令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县,从事谓到脐,督邮言在鬲上住。”徐彭年((家范)): “其子问: ‘青州从事谓何?’日: ‘湘江野录、青州从事,古善造酒者。’”皮日休“醉中寄鲁望一壶并一绝;“醉中不得亲相倚,散遣青州从事来。”
"泉布先生老渐悭":随着年纪渐老,钱财也越来越少,手头愈发拮据。
# 泉布先生:谓钱币。《周礼·天官·外府》:“掌邦布之入出。刀注:“布,泉也。布,读为宣布之布。其藏日泉,其行日布,取名于水泉,其流行无不偏。”又《汉书·食货志》:“私铸作泉布者,与妻子没入为官奴婢。”陈造《长芦寺》:“居人祷蚕麦,行客乞泉布。”
"不是对花长酩酊":若不是对着鲜花常常酩酊大醉,
# 酩酊:韦庄《浣花集》卷三《离筵诉酒》:“不是不能判酩酊。”
"永嘉时代不如闲":在这如永嘉时代般动荡的现世,生活实在是难以称得清闲自在啊。
# 永嘉:此处似指西晋孝怀帝(司马炽)时之年号(301—313),当时曾发生永嘉之乱,刘聪陷洛阳,执怀帝,寻弑之。《晋书·孝愍帝纪》:“属永嘉之乱,天下崩离,长安城中,户不盈百。”
唐末五代诗人,花间派重要词人
韦庄(836?~910),唐末至五代前蜀诗人、词人。字端己,长安杜陵(今陕西西安东南)人。武后时宰相韦待价之后、诗人韦应物四世孙。乾宁进士,后又在朝任左、右补阙等职。后期为仕蜀时期,官至吏部侍郎兼平章事。韦庄是花间派中成就较高的词人,与温庭筠并称“温韦”。其词多写闺情离愁和游乐生活,注重于作者感情的抒发,善用清新流畅的白描笔调,表达真挚深沉的感情。诗多忧时伤乱之作,以近体诗见长,清词丽句,情致婉曲。其长篇叙事诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。另有代表词作《菩萨蛮》《浣溪沙》。
1. 分段赏析
“故人相别尽朝天,苦竹江头独闭关”:“故人相别尽朝天”,“朝天”暗示友人前往朝廷或踏上仕途,与诗人形成鲜明对比。“苦竹江头独闭关”,“苦竹”营造出清苦孤寂的氛围,“独闭关”生动地描绘出诗人独自隐居、与世隔绝的状态,开篇便奠定了全诗孤寂、落寞的情感基调。“落日乱蝉萧帝寺,碧云归鸟谢家山”:此联描绘了一幅萧瑟的秋日傍晚图。“落日乱蝉”通过视觉与听觉的结合,展现出环境的嘈杂与凄凉,“萧帝寺”增添了历史的沧桑感。“碧云归鸟”描绘出天空中鸟儿归巢的画面,“谢家山”则赋予画面一种悠远的文化内涵。诗人借景抒情,将自己的孤独与落寞融入这秋日的景色之中。“青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭”:“青州从事”是美酒的代称,“来偏熟”表明诗人饮酒频繁,暗示其借酒消愁。“泉布先生”指钱,“老渐悭”说明随着年老,钱财愈发稀少。这两句运用典故,生动地描绘出诗人生活的窘迫以及内心的无奈,进一步深化了主题。“不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲”:“永嘉时代”指东晋永嘉年间,当时社会动荡,文人多避世隐居。“不是对花长酩酊”,强调若没有酒的麻醉,生活将更加难熬。“永嘉时代不如闲”则借古喻今,表达出诗人对闲适生活的向往,以及对现实生活的不满与无奈。这两句在感慨中收束全诗,余韵悠长。
# 故人朝天,本是恒事;故人因朝天而别,亦本是恒事。今是故人一时尽别,问之却是一时尽去朝天,则胡为是纷纷者乎?江头独闭关,因特加“苦竹”二字,写尽孤寒自守。
明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》
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