xǐ

喜

qiān

迁

yīng

莺

唐末五代诗人，花间派重要词人

韦庄（836？～910），唐末至五代前蜀诗人、词人。字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。武后时宰相韦待价之后、诗人韦应物四世孙。乾宁进士，后又在朝任左、右补阙等职。后期为仕蜀时期，官至吏部侍郎兼平章事。韦庄是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称“温韦”。其词多写闺情离愁和游乐生活，注重于作者感情的抒发，善用清新流畅的白描笔调，表达真挚深沉的感情。诗多忧时伤乱之作，以近体诗见长，清词丽句，情致婉曲。其长篇叙事诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。另有代表词作《菩萨蛮》《浣溪沙》。

1. 主题及内容介绍

这是一首描写科举士子高中后朝见天子的组词，通过两组瑰丽奇幻的意象群，第一首以“人汹汹，鼓鼕鼕”的喧腾场景开篇，借“大罗天月朦胧”的仙境隐喻金榜题名后的飘然心境，塑造出骑马踏空、鸾凤绕身的超凡形象；第二首以“街鼓动，禁城开”的现实场景切入，用“凤衔金榜”平地一声雷"的强烈对比展现捷报降临的震撼，最终以“家家楼上簇神仙”的市井狂欢收束，既表达了士子登科后志得意满的狂喜之情，又暗含对科举制度下文人命运转折的深刻观照，通过虚实相生的艺术手法，生动再现了唐末五代时期科举文化影响下的社会风貌与士人心态。

2. 分段赏析

第一首“人汹汹，鼓冬冬，襟袖五更风。”一开头，词人就勾勒出人头攒动、鼓声喧天的热闹场面，“襟袖五更风”更道出了人们意气风发、志得意满的心情。“大罗天上月朦胧”，其中“大罗天”是道教术语，在这里代指朝廷。“霓旌绛节一群群”，描绘了色彩艳丽、威风凛凛的皇家仪仗队。关于“玉华君”，有两种说法：有人认为它比喻皇帝，因为在道教概念里它常指天帝；也有人依据唐代诗歌及道教典籍，觉得它指的是皇后。整首词生动展现了科举高中的学子们朝见皇帝、皇后时的宏大场面，也细腻刻画了他们内心的欣喜与激动。第二首“街鼓动，禁城开，天上探人回。凤衔金榜出云来，平地一声雷。”以绚丽的笔墨，集中描摹了科举放榜时举子们焦灼等待的热烈场景。“天上探人回”生动展现了应试举子自朝廷归来的情状，而“凤衔金榜出云来”则以精妙的比喻，将天子颁布金榜的隆重仪式展现在读者眼前。“平地一声雷”这一意象，尤为传神地刻画了士子获悉金榜题名时骤然迸发的狂喜——多年寒窗苦读终获回报的狂喜，使其恍若置身仙境般飘飘欲醉。“莺已迁，龙已化，一夜满城车马。家家楼上簇神仙，争看鹤冲天。”则细腻铺陈了新科进士簪花游街、拜府谢恩时的盛况。“莺已迁，龙已化，一夜满城车马“三句，以极具画面感的笔触，将中举者志得意满的情态展现得淋漓尽致。“家家楼上簇神仙，争看鹤冲天”二句，既描绘了京城中闺阁女子争相目睹新科进士风采的盛景，又暗含对才俊之士的爱慕之情。其中“鹤冲天”的典故源自《搜神后记》：辽东人丁令威修道成仙后化鹤归乡，于城门华表柱上徘徊长鸣，其“何不学仙冢垒垒”的慨叹，恰与词中登科及第的意象相呼应。此典故的运用，既暗喻士子平步青云的际遇，又为词牌《喜迁莺》又名《鹤冲天》提供了文化注脚。结篇处两句更以酣畅淋漓的笔调，将主人公功成名就后的精神满足推向极致。

3. 作品点评

全词以细腻的笔触全景式展现了科举高中的士子们朝见天颜的盛典盛况，以及他们内心难以抑制的狂喜之情。作品通过层层递进的画面转换，将金榜题名后士子们意气风发的精神面貌与都城内外欢腾沸腾的市井风情完美融合。词中不仅塑造了一个容光焕发、志得意满、顾盼生辉的新科进士形象，更以其生动的场景描写，为读者呈现出宋代科举文化背景下繁华喧嚣的盛世图景。在艺术表现上，词人巧妙运用对比衬托的手法，通过环境烘托与细节刻画，使人物形象跃然纸上，让读者如临其境般感受到那个时代特有的昂扬气象。

# 读《张道陵传》，每恨白日鬼话，便头疼欲睡，此词亦复类此。

明戏曲家汤显祖《韦庄词汇释别解》

# 韦相此词所咏，虽涉神仙，究指及第而言，未得以鬼话目之。

清学者李冰若《韦庄词汇释别解》