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文章解析

duì
对
yǔ
雨
dú
独
zhuó
酌

朝代：唐作者：韦庄浏览量：6
liú
榴
huā
花
xīn
新
niàng
酿
lǜ
绿
yú
于
tái
苔
，
，
duì
对
yǔ
雨
xián
闲
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倾
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满
mǎn
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杯
。
。
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荷
chā
锸
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醉
wēng
翁
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真
dá
达
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，
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客
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诗
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。
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绿
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dòng
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，
，
mǎ
马
sī
嘶
yīng
应
shì
是
bù
步
bīng
兵
lái
来
。
。

译文

榴花盛开时新酿的美酒，色泽翠绿胜过青苔，我对着雨景悠闲地斟满酒杯，独自畅饮。手持锸具的醉翁，真是豁达超脱之人啊，卧于云间的隐者，生活竟是如此悠哉游哉。能作诗又怎能算是经世之策呢，爱饮酒原本就不是为了成为命世之才。门外绿萝蔓延至洞口，一片清幽，马嘶声传来，想必是步兵校尉那样的酒友来了吧。

逐句剖析

"榴花新酿绿于苔"：榴花盛开时新酿的美酒，色泽翠绿胜过青苔，

"对雨闲倾满满杯"：我对着雨景悠闲地斟满酒杯，独自畅饮。

"荷锸醉翁真达者"：手持锸具的醉翁，真是豁达超脱之人啊，

# 达者：通达的人，对生死十分通达。,荷锸：扛铁锹。

"卧云逋客竟悠哉"：卧于云间的隐者，生活竟是如此悠哉游哉。

# 逋客：隐逸之士。

"能诗岂是经时策"：能作诗又怎能算是经世之策呢，

"爱酒原非命世才"：爱饮酒原本就不是为了成为命世之才。

# 命世才：当世能治国的奇才。

"门外绿萝连洞口"：门外绿萝蔓延至洞口，一片清幽，

# 萝：爬蔓植物。

"马嘶应是步兵来"：马嘶声传来，想必是步兵校尉那样的酒友来了吧。

# 步兵：指阮籍。曾任步兵校尉。

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简介

《对雨独酌》是唐代诗人韦庄创作的一首七言律诗。这首诗在中间四句集中展开议论，将内心深处仕与隐的激烈矛盾以及避世无为的深切痛苦，毫无保留地抒发出来。诗人起初感慨，像刘伶那般嗜酒不羁的酒徒，或是高卧云山、远离尘世的隐者，他们才是真正拥有豁达心境、享受清闲自在之人，自己似乎也应当追随他们的脚步，去追寻那份超脱。然而，思绪一转，诗人又自我否定起来，暗自思忖，像自己如今这般隐居避世，仅以作诗来排遣时光，借饮酒来寻得欢愉，又怎能成为经世济民、有所作为之人呢？这其中的无奈与挣扎，尽显于字里行间。
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作者介绍

唐末五代诗人，花间派重要词人

韦庄（836？～910），唐末至五代前蜀诗人、词人。字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。武后时宰相韦待价之后、诗人韦应物四世孙。乾宁进士，后又在朝任左、右补阙等职。后期为仕蜀时期，官至吏部侍郎兼平章事。韦庄是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称“温韦”。其词多写闺情离愁和游乐生活，注重于作者感情的抒发，善用清新流畅的白描笔调，表达真挚深沉的感情。诗多忧时伤乱之作，以近体诗见长，清词丽句，情致婉曲。其长篇叙事诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。另有代表词作《菩萨蛮》《浣溪沙》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首议论诗。这首诗巧妙地运用层层递进的议论手法，表达了诗人内心深处关于仕与隐的激烈挣扎，以及避世却难有作为的苦涩无奈。

2. 分段赏析

首联首句“榴花新酿绿于苔”描绘了一幅清新雅致的画面，榴花盛开之际，新酿的美酒色泽翠绿，甚至胜过青苔的碧绿，给人以视觉上的强烈冲击，也暗示了美酒的珍贵与诱人。次句“对雨闲倾满满杯”则进一步渲染了闲适的氛围，诗人对着雨景，悠然自得地斟满酒杯，享受着这份宁静与惬意。这两句诗透露出诗人对闲适生活的向往和享受，同时也展现了他超脱世俗、不拘小节的性格特征。颔联“荷锸醉翁”和“卧云逋客”是两个极具象征意义的形象。前者可能暗指像刘伶那样的酒徒，手持锸具，醉眼朦胧，却显得豁达超脱；后者则可能象征那些隐居山林、远离尘世的隐者，他们卧于云间，悠然自得，无忧无虑。通过这两个形象的塑造，诗人进一步表达了对超脱世俗、闲适自在生活的向往和追求。同时，也透露出他对现实世界的无奈和不满，以及对理想生活的渴望。颈联这两句诗转入议论，诗人直接表达了自己的观点和态度。他认为，能诗并非是为了制定经世之策，爱酒也并非是为了成为命世之才。这既是对自己才华和志趣的自嘲，也是对世俗观念的批判和反思。这两句诗也揭示了诗人内心深处的矛盾和痛苦。他渴望有所作为，但又不愿违背自己的本性和志趣去迎合世俗；他向往闲适自在的生活，但又无法完全摆脱对现实世界的关注和忧虑。尾联尾联描绘了一幅清幽静谧的画面，门外绿萝蔓延至洞口，马嘶声似乎预示着有客人来访。这里的“步兵”可能暗指古代善饮的步兵校尉阮籍，也可能泛指那些同样热爱饮酒、追求闲适生活的朋友。通过这幅画面的描绘，诗人寄托了自己对友人的思念和对闲适生活的向往。同时，也暗示了他希望与志同道合的人一起分享这份宁静与惬意，共同追求理想中的生活状态。

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作品评价

# 举新酿之酒，对雨闲倾，想当年刘伶之荷锸真为达者，而卧云避世之逋客意亦悠哉!予将终身焉。所以然者，能诗爱酒，原不是经时命世之才术耳。可与言饮之妙，其惟阮籍乎，故望其来也。

清胡以梅《唐诗贯珠》卷二九

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