"等量红缕贯晶荧":等量的红丝线贯穿晶莹的水精珠,
"尽道匀圆别未胜":人们都说它的圆润均匀世间少有。
"凿断玉潭盈尺水":凿开玉潭般的水面汲取盈尺清泉,
"琢成金地两条冰":雕琢成如金地般的透亮两条冰珠。
"轮时只恐星侵佛":转动时唯恐星芒侵近佛前法相,
"挂处常疑露滴僧":悬挂处常疑露珠滴落僧衣之上。
"几度夜深寻不著":多次深夜寻找却难以看清踪迹,
"琉璃为殿月为灯":唯有疏朗月光与念珠共作殿灯。
晚唐诗人
曹松(830?~902?),唐代诗人。字梦徵,舒州(今安徽潜山)人。早年曾避乱栖居洪州西山,后依附于建州刺史李频,李频死后流落江湖。唐昭宗天复元年中进士,年已70余岁,特授校书郎,不久病卒。其诗学贾岛,取境幽深,多清苦澹宕风味,工于铸字炼句,如“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”等句颇为脍炙人口。代表作品有《南海旅次》《中秋对月》。著有《曹松诗集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首咏物诗。诗歌细致描绘了水晶念珠的形态与质感,如用红丝串联的匀称、似玉潭清水的透亮,展现了其精湛的制作工艺;同时融入“星侵佛”“月为灯”等佛教意象,营造出空灵静谧的禅意氛围,既凸显了唐代水晶工艺的高超水准,也传递出对念珠及背后蕴含的禅意之美。
2. 写作手法
虚实结合:“凿断玉潭盈尺水,琢成金地两条冰”是实写,从视觉与触觉角度,借“玉潭水”“金地冰”的比喻,直观呈现念珠质地纯净、形态规整,让读者可感其晶莹精致,是眼前实实在在能想象到的念珠模样;“轮时秪恐星侵佛,挂处常疑露滴僧”为虚写,基于念珠转动、悬挂的动态,展开奇妙想象,写转动时似星子侵扰佛、悬挂时像露珠要落僧人身上,赋予念珠超现实的情境,将念珠与佛教意境融合,拓展艺术空间,虚实相生间,既展现念珠实体美,又营造出空灵、奇幻的禅意氛围,使念珠形象更丰富立体。
3. 分段赏析
首联:“等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜”,“贯”字生动展现红丝线串起晶莹念珠的样子,人们都称赞念珠均匀圆润,其他念珠难以比得上,从侧面凸显出这串念珠的精巧,开启全诗对念珠的咏叹,定下夸赞的基调。颔联:“凿断玉潭盈尺水,琢成金地两条冰”,将念珠比作玉潭中盈尺的清水、金地间的两条寒冰,形象呈现念珠质地纯净、形态规整,让读者能真切感受到它的晶莹与精致。颈联:“轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧”,从念珠转动和悬挂的状态展开联想,写转动时仿佛星星要靠近佛,悬挂时好似露珠要滴落在僧人身上,给念珠赋予奇妙情景,增添诗意与趣味。尾联:“几度夜深寻不著,琉璃为殿月为灯”,说深夜多次找念珠却找不到,因为它融入了琉璃殿、明月灯营造的环境里,借环境衬托念珠的晶莹,韵味悠长。
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