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shān
山
zhōng
中

朝代：唐作者：曹松浏览量：3
yào
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路
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，
，
guì
贵
yù
欲
zì
自
ān
安
mí
麋
lù
鹿
jiān
间
。
。

译文

显贵人家的高门大路，不是我要去来往的地方，我这山岩间的门户，原本就一直不曾关上。世人都只怕土地被占据得一点不剩，而我内心的忧虑，却是担忧上天都吝惜这清闲之境。洁白的绢帛般的泉水，在窗下石上流淌拖曳，深红色的如罗纱般的果实，在枕边山间低垂。那些砍柴的樵夫，又怎会懂得经营这世间的生计营生，我最为可贵的心愿，就是能在这如同麋鹿栖息的幽静山间自在安居。

逐句剖析

"要路豪家非往还"：显贵人家的高门大路，不是我要去来往的地方，

"岩门先有不曾关"：我这山岩间的门户，原本就一直不曾关上。

"众心惟恐地无剩"：世人都只怕土地被占据得一点不剩，

"吾意亦忧天惜闲"：而我内心的忧虑，却是担忧上天都吝惜这清闲之境。

"白练曳泉窗下石"：洁白的绢帛般的泉水，在窗下石上流淌拖曳，

"绛罗垂果枕前山"：深红色的如罗纱般的果实，在枕边山间低垂。

"樵夫岂解营生业"：那些砍柴的樵夫，又怎会懂得经营这世间的生计营生，

"贵欲自安麋鹿间"：我最为可贵的心愿，就是能在这如同麋鹿栖息的幽静山间自在安居。

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简介

《山中》是唐代诗人曹松创作的一首七言律诗。这首诗以隐逸生活为主题，通过对比世俗豪门与山居岩门的隔绝，表达了诗人对超脱尘世、归隐自然的向往。诗中，“众心”对土地的贪婪与诗人“忧天惜闲”形成鲜明对比，批判了世俗的功利心态。颈联以“白练曳泉”“绛罗垂果”的细腻描绘，展现了山居环境的清幽与生机，语言清丽，意境空灵。尾联借樵夫与麋鹿为伴的形象，进一步强调隐逸生活的自在与精神追求。全诗运用对比、借景抒情等手法，将自然景物与隐逸哲思融为一体，既体现了诗人对世俗的批判，也流露出对闲适生活的珍视，风格淡远而富有哲思，符合唐代隐逸诗的审美传统。
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作者介绍

晚唐诗人

曹松（830？～902？），唐代诗人。字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。早年曾避乱栖居洪州西山，后依附于建州刺史李频，李频死后流落江湖。唐昭宗天复元年中进士，年已70余岁，特授校书郎，不久病卒。其诗学贾岛，取境幽深，多清苦澹宕风味，工于铸字炼句，如“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”等句颇为脍炙人口。代表作品有《南海旅次》《中秋对月》。著有《曹松诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“要路豪家非往还，岩门先有不曾关”，诗人开篇即表明态度，不与权贵豪门交往，选择隐居山林，岩门紧闭，隔绝尘世纷扰，凸显其超脱世俗的志趣。颔联“众心惟恐地无剩，吾意亦忧天惜闲”，通过对比世俗之人对土地的贪婪争夺与诗人对自然闲适的珍视，批判了功利心态，表达了诗人对精神自由的追求。颈联“白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山”，诗人以细腻笔触描绘山居景色，泉水如白练流淌，山果似绛罗垂挂，动静结合，色彩鲜明，展现了隐居环境的清幽与生机，流露出诗人对自然之美的热爱。尾联“樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间”，借樵夫与麋鹿为伴的形象，进一步强调隐逸生活的自在与精神追求。诗人认为，真正的“营生”应是顺应自然、安于本心，而非追逐名利，体现了其对隐逸生活的深刻理解和向往。

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