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调

zhāng

张

jí

籍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

《调张籍》是一首以推崇韩孟诗派为题材五言古诗。全诗以充沛的热情盛赞盛唐诗人李白与杜甫的诗文，字里行间深蕴着诗人对二位先贤的高度倾慕与推崇之情。

2. 写作手法

对比：以“李杜文章在，光焰万丈长”的高度赞誉，与“群儿愚且狂，诋诃竟未休”的无知诋毁形成鲜明对比，突出李杜诗歌的永恒价值与世俗偏见的浅薄。比喻：“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，将诋毁李杜的人比作不自量力的蚍蜉，辛辣讽刺时人对前辈诗人的轻慢，情感鲜明且极具批判性。想象：“乞君飞霞佩，与我高颌昂”“精诚忽交通，百怪入我肠”等句，想象自己与李杜精神相通、共游天地，以奇幻笔触展现对二人诗才的倾倒。“夜梦多见之”“仙官敕六丁，雷电下取将”，赋予李杜诗文超越现实的神圣感，仿佛其作品由天意护持，散落人间者如“太山一毫芒”，暗示其博大精深。“巨刃磨天扬”“垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠”，想象李杜创作时如开天辟地般的气势，强化其艺术震撼力。“我愿生两翅，捕逐出八荒”，以奔放的想象抒发追随李杜的壮志，最后回归对友人的劝勉，情感张弛有度，如江河九曲。夸张：“光焰万丈长”“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，以极度夸张的语言，凸显李杜诗文的超凡脱俗与作者的追慕之情。直抒胸臆：“伊我生其后，举颈遥相望”“夜梦多见之”，直白表达对李杜的追慕，情感炽热坦诚。

3. 分段赏析

“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量”：“李杜文章在，光焰万丈长”，首句以“光焰万丈长”的夸张比喻，将李杜诗文的永恒价值推向巅峰，如雷霆开篇，奠定全诗崇仰基调。此二句成为后世对李杜最经典的评价，凝练有力，振聋发聩。“不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”，以“群儿愚”对比“李杜圣”，用“蚍蜉撼大树”的精妙比喻，将诋毀者的渺小无知与李杜的崇高伟大形成强烈反差。“可笑不自量”直斥其荒唐，语气凌厉，如利剑出鞘，尽显韩愈“以文为诗”的批判锋芒。“伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒”：“举颈遥相望”“夜梦多见之”以动作与梦境写尽对李杜的神往，“昼思反微茫”又转写实感，虚实相生中见追慕之深。“徒观斧凿痕”以大禹治水为喻，暗指李杜诗文如鬼斧神工，虽可见外在技艺（“斧凿痕”），却难窥其内在精神境界（“治水航”），隐喻其创作已达化境。“巨刃磨天扬”“垠崖划崩豁”等句，以超现实的夸张想象，描绘李杜挥笔如摩天巨刃，劈开天地崖壁，声如雷霆轰鸣。这种“以文为诗”的铺陈，将创作过程幻化为开天辟地的壮举，极显盛唐气象与诗人豪迈胸襟。笔锋陡转至“家居率荒凉”，以李杜生前落魄与身后荣耀对比，暗讽世道不公。“帝欲长吟哦，故遣起且僵”托言天意，实则为诗人对先贤命运的深沉叹惋，将豪情转为悲慨，如江河遇峡，激起千层浪。“金薤垂琳琅”赞诗文精美如金玉，“雷电下取将”以神话想象解释作品散佚，既呼应前文“光焰”的神性，又为“流落人间者，太山一毫芒”的遗憾增添浪漫主义色彩，收束中见对文学传承的深沉关切。“我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪人我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃”：“生两翅”“逐八荒”“跨汗漫”等句，以羽化登仙的奇幻意象，表达对李杜精神世界的无限向往。“拔鲸牙”“酌天浆”化用神话，将追随先贤的志向升华为征服浩瀚宇宙的豪情，想象奇崛，气势如虹。精诚忽交通，百怪人我肠”写内心与李杜精神相通，灵感如百怪奔涌，暗合第二段“想当施手时”的创作状态，体现韩愈“养气说”中“气盛言宜”的理念。以“地上友”指代张籍，“经营无太忙”委婉批评其专注章句小技，“乞君飞霞佩，与我高颉颃”则以邀约共赴仙境为喻，呼吁摆脱琐碎，共同追寻李杜的宏大气象。收束既呼应开篇对“群儿”的批判，又将个人倾慕升华为对文学正道的集体追寻，境界再上层楼。

4. 作品点评

韩愈此诗笔力雄浑，如长江大河奔涌而下，尽显波澜壮阔之势。行文虽浩浩汤汤、一泻千里，却暗涌曲折回环之妙，时而激浪拍岸，时而暗流回旋，姿态万千。在第二段中，诗人以浓墨重彩勾勒李、杜挥毫创作的宏大场景，“巨刃磨天扬”“乾坤摆雷硠”等句，将二人笔落惊风雨的气势推向巅峰。倏忽间，笔锋陡转，一句“惟此两夫子，家居率荒凉”如骤雨突至，瞬间将豪情万丈化作感喟苍凉。这一转折恰似勒住狂奔之马于瞬息之间，尽显诗人驾驭文字的超凡功力。至第三段，“我愿”数句再度奇峰突起，诗人从对李、杜的礼赞转向自我抒怀，以“生两翅”“捕八荒”的奇绝想象，驰骋于碧海苍天，将诗歌意境推向更为深邃辽阔的境界。可贵的是，全诗虽气势奔放，却非一味纵笔肆意，韩愈巧妙收束笔墨，使情感的洪流始终沿着既定的脉络奔涌。从立论、抒情到言志，三个段落层层递进、环环相扣，既有汪洋恣肆的纵横之气，又不失严谨缜密的结构之美，真正实现了“寓变化于规矩，寄豪情于法度”的艺术境界，无愧为匠心独运的千古佳作。

# 元稹作李、杜优劣论（按指《唐故工部员外郎杜君墓系铭》），先杜而后李。韩退之不以为然，诗曰：“李杜文章在……可笑不自量。”为微之发也。元稹自谓知老杜矣，其论曰：“上该曹刘，下薄沈宋。”至韩愈则曰；“引手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”夫高至于“酌天浆”，幽至于“拔鲸牙”，其思赜深远宜如何，而讵止于曹刘、沈宋之间耶？

宋魏泰《临汉隐居诗话》

# 退之参李、杜，透机关，于《调张籍》诗见之。自“我愿生两翅，捕逐出八荒”以下，至“乞君飞霞佩，与我高颉颃”，此领会语也。从退之言诗者多，而独许籍者，以有见处可以传衣钵耳。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《雪浪斋日记》

# 元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之籓蓠，况堂奥乎？唐人未尝有此论，而稹始为之。至退之云：“李杜文章在……那用故谤伤”，则不复为优劣矣。洪庆善作《韩文辨证》，著魏道辅之言，谓退之此诗为微之作也。微之虽不当自作优劣，然指稹为愚儿，岂退之之意乎？

宋周紫芝《竹坡诗话》

# 元微之尝谓自诗人以来，未有如子美者，而复以太白为不及。故退之云：“不知群儿愚，那用故谤伤！”退之于李杜，但极口推尊，而未尝优劣，此乃公论也。

宋张戒《岁寒堂诗话》

# 韩诗无非《雅》也，然则有时乎近《风》……《调张籍》而歌李杜则《颂》之类也。

清吴沆《环溪诗话》

# 有客论诗，先生诵昌黎《调张籍》一篇……且曰：“读书不到此，不必言诗。”

宋陆九渊《象山先生全集·语录》

# 形容李、杜文章，尤极奇妙。

宋黄震《黄氏日钞》引《调张籍》

# 亦足为李、杜吐气矣。

清黄周星《唐诗快》

# 运思好，若造语则全是有意为高秀（“乾坤”句下）。出语奇特（“精神”二句下）。议论诗，是又别一调，以苍老胜。他人无此胆。

清朱彝尊《批韩诗》引朱彝尊

# 此公与得处，所谓“不名一体，怪怪奇奇”（“举瓢”句下）。

清朱彝尊《批韩诗》引何焯

# 公之并推李、杜，非因世人所称，实自有兼得处。他人学诗才薄，因不能并历两公之藩，无怪乎偏好耳。

清汪森《韩柳诗选》

# 言生乎愿学者惟在李、杜，故梦寐见之，更冀生羽翼以追逐之。见籍有志于古，亦当以此为正宗，无用岐趋也。元微之尊杜而抑李，昌黎则李、杜并尊，各有见地。至谓“群儿愚”指微之，魏道辅之言，未可援引。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 此示籍以诗派正宗，言己所手追心慕，惟有李、杜，虽不可几及，亦必升天入地以求之。籍有志于此，当相与为后先也。其景仰之诚，直欲上通孔梦，其运量之大，不减远绩禹功；所以推崇李、杜者至矣。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 此诗极称李、杜，盖公素所推服者，而其言则有为而发。《旧唐书·白居易传》：元和十年，居易贬江州司马。时元微之在通州，尝与元书，因论作文之大旨……是李、杜交讥也。元于元和八年作《杜工部墓志铭》……其尊杜而贬李，亦已甚矣。时其论新出，愈盖闻而深怪之，故为此诗，因元、白之谤伤，而欲与籍参逐翱翱。要之，籍岂能颉颃于公耶？此所以为“调”也。

清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》

# 奇警（“想当”四句下）。思入渺茫，笔吐光怪（“我愿”句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 诗家好作奇句警语，必千锤百炼而后能成。如李长吉“石破天惊逗秋雨”，虽险而无意义，只觉无理取闹。至少陵之“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”，昌黎之“巨刃磨天扬”，“乾坤摆礌硠”等句，实足惊心动魄，然全力搏兔之状，人皆见之。

清赵翼《瓯北诗话》

# 昌黎五古，语语生造，字字奇杰，最能医庸熟之病。如《荐士》、《调张籍》等篇，皆宜熟读以壮其胆识，寄其豪气。……《调张籍》开口便是“李杜文章在”，缘心中意中倾倒已久，不觉冲口而出。通首极光怪奇离之能，气横笔锐，无坚不破；末于张籍只用一笔带过，更不须多赘。

清延君寿《老生常谈》

# “垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠”，“刺手拔鲸牙，举瓢斟天浆”，“文章自娱戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛”，自是昌黎诗法得手处。然昌黎不又云“狂词肆滂葩，低昂见舒惨。奸穷怪变得，往往造平淡”乎？公诗有“滂葩”而无“平淡”，终非诗教之本指也。

清潘德舆《养一斋诗话》

# 《调张籍》诗：“想当施手时……乾坤摆雷硠。”奇杰之语，戛戛独造。

清施补华《岘佣说诗》

# 三溪曰：起笔十字业已脍炙人口，以为千古名言，虽以韩公之文之圣，推奖不容于口，李杜文章可谓空前绝后矣。

近代吴学濂《增评韩苏诗钞》

# 此诗李、杜并重，然其意旨，却著李一边多，细玩当自知之。见得确，故信得真，语语着实，非第好为炎炎也。“调”意于末四句见之。当时论诗意见，或有不合处，故公借此点化他。

近代程学恂《韩诗臆说》

# 此写运穷，语极沉痛（“使看”句下）。结出“调”意（末句下）。吴曰：雄奇岸伟，亦有光焰万丈之观。

近代高步瀛《唐宋诗举要》高步瀛曰