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朝代:唐作者:杜荀鹤浏览量:5
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译文

茅屋周围环绕着松竹的树荫,山里的老翁时常提着酒前来找我。没有一个人开口不谈论利益,只有我这白发苍苍的人徒然喜爱吟诗。月亮挂在钓潭之上,秋意让人睡意沉沉,云朵横亘在樵夫的小路上,充满了野外的情趣。在这里一天又一天地过去,有什么闲愁能够影响到我的内心。

逐句剖析

"茅屋周回松竹阴":茅屋周围环绕着松竹的树荫,

"山翁时挈酒相寻":山里的老翁时常提着酒前来找我。

# 挈:携带。

"无人开口不言利":没有一个人开口不谈论利益,

"只我白头空爱吟":只有我这白发苍苍的人徒然喜爱吟诗。

# 只:一作独。

"月在钓潭秋睡重":月亮挂在钓潭之上,秋意让人睡意沉沉,

"云横樵径野情深":云朵横亘在樵夫的小路上,充满了野外的情趣。

"此中一日过一日":在这里一天又一天地过去,

"有底闲愁得到心":有什么闲愁能够影响到我的内心。

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简介

《山居自遣》是唐代诗人杜荀鹤创作的一首七言律诗。此诗描绘了诗人在山中的居住环境和日常生活。首联展现了茅屋周围松竹环绕的清幽环境,以及山翁时常携酒来访的温馨场景,体现出山居生活的闲适与人情之美。颔联通过对比众人与自己对利的不同态度,突出了诗人不慕名利、钟情吟诗的高雅志趣。颈联描绘了月夜钓潭和云横樵径的景色,营造出一种宁静、深远的氛围,进一步体现了山居生活的野趣。尾联则表达了诗人在这种山居生活中,不受闲愁困扰,悠然自得的心境。整首诗反映了诗人对宁静、自由生活的向往和追求。
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作者介绍

晚唐杰出现实主义诗人

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。早有才名却屡试不第,大顺进士,后为翰林学士,仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业,作诗主张“诗旨未能忘救物”,能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗,善于运用白描的手法,后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》(又名《杜荀鹤文集》)。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗,也是一首描写山居生活的诗。描绘了茅屋周围松竹环绕的清幽环境,以山翁来访引出众人皆言利,唯自己独爱吟诗的感慨,营造出宁静而富有野趣的氛围,表达了诗人在山居生活中一日复一日的悠闲自在,远离世俗闲愁的心境。

2. 写作手法

意象组合:“茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻”,“茅屋”是山居的典型居所,象征简朴自然的生活;“松竹阴”点明茅屋周边被松竹环绕,松竹自古是高洁、清幽的象征,“阴”字更添静谧氛围,二者组合勾勒出居所的清幽环境;“山翁”是山野间的隐士或邻人,“挈酒相寻”则是山居生活中友人相聚的温馨场景,人物与动作的意象,让静态的居所环境变得鲜活。四组意象共同构建出“清幽居所和知己相伴”的山居图景,既展现出生活的闲适,也暗衬出诗人对这种远离尘嚣的生活的喜爱。直抒胸臆:“无人开口不言利,只我白头空爱吟”,此联以“无人”与“只我”的鲜明对比直抒胸臆:前句“无人开口不言利”,毫不隐晦地批判世俗社会中人人张口闭口皆谈利益的功利风气,“无人”二字强化了这种逐利氛围的普遍性,暗含诗人对世俗的反感;后句“只我白头空爱吟”则转向自我剖白,自己虽已白发苍苍,却仍执着于吟诗创作,“空爱吟”中的“空”字看似自嘲,实则是对“爱吟”这一精神追求的坚定捍卫,既表达了与世俗逐利者的格格不入,也坦陈了自己坚守文学理想的心境,情感直白却极具力量。

3. 分段赏析

“茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻”首联描绘了一幅宁静而温馨的画面。茅屋周围环绕着松竹的树荫,营造出一种清幽、雅致的环境。“山翁时挈酒相寻”则体现了山居生活中的人情之美,山里的老翁时常提着酒前来找诗人,增添了生活的乐趣和温暖。这两句诗为全诗奠定了闲适、和谐的基调。“无人开口不言利,只我白头空爱吟”颔联通过对比众人与自己的不同态度,突出了诗人的高雅志趣。“无人开口不言利”描绘了世俗之人对利益的追逐,而“只我白头空爱吟”则表明诗人只钟情于诗歌创作,不随波逐流。这种对比表达了诗人对世俗的不屑和对精神生活的追求。“月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深”颈联描绘了月夜钓潭和云横樵径的景色。“月在钓潭秋睡重”营造出一种宁静、沉睡的氛围,让人感受到秋夜的宁静和安详。“云横樵径野情深”则展现了云朵横亘在樵夫小路上的景象,充满了野外的情趣。这两句诗通过对自然景色的描写,进一步体现了山居生活的自然野趣和宁静氛围。“此中一日过一日,有底闲愁得到心”尾联表达了诗人在这种山居生活中的豁达心境。“此中一日过一日”描绘了时间的流逝,诗人在山居生活中悠然自得,不慌不忙。“有底闲愁得到心”则表明诗人在这种环境中,能够摆脱闲愁的困扰,保持内心的平静。这两句诗体现了诗人对生活的热爱和对世俗的超脱。

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