"上得孤城向晚春":登上荒凉的孤城时已是暮春时节,
"眼前何事不伤神":眼前的一切景象,无不让人心生哀愁。
"遍看原上累累冢":放眼望去,原野上坟墓层层叠叠,
"曾是城中汲汲人":这些长眠的人,生前曾是城中为功名忙碌的奔波者。
"尽谓黄金堪润屋":人人都说黄金能让家宅华丽富贵,
"谁思荒骨旋成尘":可谁曾想过,那些追逐财富的人最终只剩荒骨化为尘土。
"一名一宦平生事":追求功名本是平生志向,
"不放愁侵易过身":我怎能任由忧愁侵蚀,轻易虚度此生。
晚唐杰出现实主义诗人
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。早有才名却屡试不第,大顺进士,后为翰林学士,仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业,作诗主张“诗旨未能忘救物”,能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗,善于运用白描的手法,后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》(又名《杜荀鹤文集》)。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首感怀诗。通过登临城楼远眺暮春、荒冢累累、汲汲营营的城中人等意象,诗人将自然衰败之景与人间浮华之态交织对比,既表达了对生命无常、富贵虚妄的深切感慨,又暗含对功名执念难舍的矛盾心境。
2. 写作手法
对比:“遍看原上累累冢,曾是城中汲汲人。”放眼望去,原野上坟墓层层叠叠;这些长眠的人,生前曾是城中为功名忙碌的奔波者。坟墓与急切追逐功名者形成鲜明对比。揭露世俗对功名的盲目追逐,表达了诗人对世俗价值观的批判。用典:颈联“尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘”巧用《礼记·大学》“富润屋,德润身”的典故,原典强调以德行滋养身心比物质财富更珍贵,诗人反用其意,将“富润屋”的世俗观念与“荒骨成尘”的残酷现实并置,人们口口声声说黄金能让宅第生辉,却从未想过那些为财富奔波的人终将化为荒野中的尘埃。这一典故的运用,表面在讨论金钱与居所的关系,实则讽刺世人将物质追求凌驾于生命本质之上的短视行为,通过经典与现实的强烈反差,深刻揭露了功利主义价值观的虚妄,使批判更具文化厚度与说服力。反问:颈联“谁思荒骨旋成尘”以反问句式直击读者心灵,原句“尽谓黄金堪润屋”写世俗普遍认知人人追捧财富,紧接着用“谁思”反向发问,当众人沉迷于黄金带来的富贵幻象时,可有人想过这些追逐者最终的结局不过是荒野中的累累白骨?这种明知故问的表达方式,无需直接给出答案,答案已隐含在“旋成尘”的残酷现实中,却通过强烈的质疑语气,将批判锋芒直指世俗对功名利禄的盲目追逐,引发读者对自身价值观的反思。直抒胸臆:尾联“一名一宦平生事,不放愁侵易过身”直接袒露诗人对人生的核心态度,功名仕途不过是人生中的寻常之事“一名一宦”指代官职与名声,只要不让忧愁侵蚀内心,便能轻松度过此生。前文通过“累累冢”“荒骨尘”等意象层层铺垫对世俗执念的否定,至此诗人不再借助典故或反问委婉表达,而是以直白的语言点明主旨:面对生命有限与世事无常,与其为功名所累、为外物忧愁,不如保持豁达心态,让心境保持超脱。这种直抒胸臆的写法,既是对全诗情感的总结升华,也以朴素真挚的话语传递出淡泊名利、珍视生命的人生态度。
3. 分段赏析
首联“上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。”诗人登临荒凉孤城,正值暮春时节,触景生情,满目萧瑟。一个“孤”字既写城墙的破败,也暗喻诗人漂泊无依的身世;“向晚春”则暗示时光流逝、人生迟暮的怅惘。此联以景起兴,奠定全诗哀婉基调。颔联“遍看原上累累冢,曾是城中汲汲人。”眼前坟茔遍布的荒原与城中忙碌求取名利的人群形成强烈对比。“累累冢”象征死亡与虚无,“汲汲人”讽刺世人盲目追逐功名。诗人借生死反差,道出人生虚妄的本质,语言冷峻,发人深省。颈联“尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘?”以反问批判世俗价值观。“黄金润屋”化用《礼记》典故,揭露世人贪恋财富的虚荣;“荒骨成尘”则直指富贵终将消散的真相。一褒一贬间,金钱的短暂与生命的永恒形成尖锐对立。尾联“一名一宦平生事,不放愁侵易过身。”表面豁达,实则暗含矛盾。诗人承认功名是毕生追求,却以“不放愁侵”强作洒脱。这种自我宽慰暴露出对仕途失意的无奈,也透露出超脱物欲的精神挣扎,情感复杂而深刻。
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