朝代：唐作者：杜荀鹤浏览量：3
译文
你是在天灾人祸不断的时候到吴县赴任的，作为官员的你在这种情况下应该更多地慰问百姓的疾苦。抚治百姓没有什么特殊的办法，最好的理论不过是为官清廉。希望在你的治理下水上船家能一边行船一边出卖自己编织的草鞋，对岸传来织帛的机梭声。唯有秉持古人的治国理念，跨越千里准备行装，送您启程。
逐句剖析
"海涨兵荒后"：你是在天灾人祸不断的时候到吴县赴任的，
# 兵荒：战争造成的饥荒及其他灾祸。,海涨：海水上升，引申为海底地震、海啸灾害及水灾。
"为官合动情"：作为官员的你在这种情况下应该更多地慰问百姓的疾苦。
# 动情：触动感情，也作满腔热情，负起责任。,合：应该。
"字人无异术"：抚治百姓没有什么特殊的办法，
# 无异：奇妙的策略或办法。,字人：抚治百姓。
"至论不如清"：最好的理论不过是为官清廉。
# 清：清正廉明。,至论：高超的或正确精深的理论。
"草履随船卖"：希望在你的治理下水上船家能一边行船一边出卖自己编织的草鞋，
# 随船卖：沿路所见。,草履：草鞋。
"绫梭隔水鸣"：对岸传来织帛的机梭声。
# 隔水：一作“隔岸”。,绫梭：编制丝织品纬线的梭子。
"唯持古人意"：唯有秉持古人的治国理念，
# 古人意：古代圣贤忠告之意。,唯：《唐诗别裁》等作“惟”。
"千里赠君行"：跨越千里准备行装，送您启程。
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简介
《送人宰吴县》是唐代杜荀鹤创作的一首五言律诗。此诗首联劝友人关心百姓，颔联阐明为官准则，颈联描绘吴县水乡风情，尾联为临别赠言。全诗立意高远，持论端正，以议论为主却不枯燥。通过对友人的劝诫与赠言，表达了诗人关心百姓疾苦的情怀，也展现出对友人的殷切期望。写作上，运用比喻、用典等手法，语言直白却富有韵致。从首联到尾联，层层递进，先点明为官之要，再描述地方特色，最后以赠言作结。该诗是杜荀鹤关心民生的代表作，体现出其诗歌能使“贪夫廉，邪臣正”的特点，在晚唐诗歌中具有独特的价值。
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作者介绍
晚唐杰出现实主义诗人
杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。早有才名却屡试不第，大顺进士，后为翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业，作诗主张“诗旨未能忘救物”，能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗，善于运用白描的手法，后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》（又名《杜荀鹤文集》）。
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背景
《送人宰吴县》是唐代杜荀鹤所作。晚唐时期，社会局势动荡不安，藩镇割据势力相互征伐，宦官专权导致朝政腐败不堪。与此同时，黄巢率领的农民起义如火如荼，战火纷飞使得百姓流离失所，成为苦难灾民。诗人友人即将赴任的吴县，不仅遭受潮水泛滥淹没农田的自然灾害，更因战乱频繁，百姓深受人祸之苦。正是在此背景下，诗人创作此诗赠予友人，虽具体创作时间已难以考证，但诗中饱含的关切与期望却跃然纸上。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首送别诗。全诗围绕送别友人赴吴县任职展开，表达了诗人对友人的劝勉与期望，体现出关心民生疾苦的情怀，立意高远，持论端正，语言直白却富有韵致。
2. 写作手法
比喻：“海涨兵荒后”一句中，“海涨”运用比喻手法，将社会的动乱比作沧海横流为患，生动形象地描绘出当时社会动荡不安、混乱无序的状态，让读者更直观地感受到友人赴任背景的艰难，为后文劝诫友人关心百姓做铺垫。用典：“字人无异术”中“字人”化用了《逸周书・本贤》中“字民之道，礼乐所生”的典故：周成王向周公请教修明道德、施行政教、养育百姓以及礼乐产生的相关问题，其中“字民之道，礼乐所生”指的是治理、养育百姓的方法与措施，是由礼乐衍生而来。“字”在这里意为抚养，诗人化用此典翻出新意，强调为官应清正廉洁来抚养百姓，含蓄地表达出自己对友人的劝勉，使诗歌的文化底蕴更为深厚。双关：“草履随船卖，绫梭隔水鸣”中，“草履”表面是水乡常见的简朴物品，实则双关两层深意：一是以“草履布衣”象征为官者应秉持的朴素生活态度，希望县宰生活简俭；二是“绫梭”所代表的纺织劳作，暗指期望其到任后重视恢复生产，重现古代男耕女织、百姓安居乐业的社会图景，以具象事物寄托对吏治清明与民生复苏的双重期待。
3. 分段赏析
首联“海涨兵荒后，为官合动情”：诗人开篇直言，友人是在社会动荡、兵荒马乱之后前往吴县赴任。“海涨”用沧海横流比喻社会动乱，形象地描绘出当时的乱世背景。“合动情”则明确指出，在这种情况下，为官者应体恤百姓疾苦，以同情之心对待治下百姓，为全诗奠定了关注民生、劝勉友人的基调。颔联“字人无异术，至论不如清”：此联化用《逸周书·本贤》“字民之道，礼乐所生”的典故翻出新意。诗人强调抚养人民没有别的办法，为官清正廉洁才是关键，这比任何高明的大道理都更能解决问题。在晚唐吏治腐败黑暗，百姓饱受战乱和苛政之苦的背景下，这两句诗具有很强的现实针对性，体现了诗人对友人的善言相勉，希望友人能成为一名清正廉洁的好官，以实际行动改善民生。颈联“草履随船卖，绫梭隔水鸣”：这是即景描写，诗人巧妙地描绘出一幅水乡风情画。水上船家卖草鞋，对岸传来织帛机梭声。其中，“草履”象征着简朴生活，诗人借此希望友人在生活上能保持朴素简俭；同时，这幅男耕女织的画面也蕴含着诗人对友人施政的良好祝愿，希望他到任后能恢复和发展当地生产，让百姓过上安居乐业的生活。尾联“惟持古人意，千里赠君行”：“古人意”指历史上清官的仁民爱物之心。诗人以这句话总结全诗，既表达了对友人的殷切期望，希望他能以古人为榜样，心怀百姓，又点明了送别主题。虽未提及留恋感伤之情，但赠言恳切，体现了二人坦荡志诚的情怀和笃厚深挚的交谊，在祝愿中传达出互道珍重、仁义共勉的心声。
4. 作品点评
《送人宰吴县》与传统送别诗多抒发惜别伤怀、感慨仕途不顺等消极情感不同，此诗另辟蹊径，以高远立意与正确论调，充分彰显诗人“心系苍生、救济万物”的创作宗旨。
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作品评价
# “海涨兵荒后，为官合动情”有心人之言。
明谭元春《唐诗归》
# “唯持古人意”五字厚甚，却妙在语似无着。
明钟惺《唐诗归》
# 五、六承首句说。临歧嘱咐，已尽“至论不如清”五字。结言赠行无他物，唯尽古人忠告之道，是则朋友之情耳。
清黄生《唐诗摘钞》
# 如此才真是温厚和平，真不愧风人之遗。
清黄周星《唐诗快》
# “字人无异术，至论不如清”千古不易。
清沈德潜《唐诗别裁》
# “草履随船卖，绫梭隔水鸣”点缀风俗，见民之勤苦。“千里赠君行”相送意收。
清胡本渊《唐诗近体》
# 诗为作牧令者下顶门一针，较岑参之“此乡多宝玉，慎勿厌清贫”尤为简该，官箴而兼友道，不仅赠行诗也（“字人”二句）。
近代俞陛云《诗境浅说乙编·五言摘句》
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