"因话天台归思生":因为谈到天台而产生了归乡的思绪,
"布囊藤杖笑离城":项山人背着布囊,拄着藤杖,笑着离开城市。
"不教日月拘身事":不让日月拘束自己的事务,
"自与烟萝结野情":自与烟霞藤萝结下山野之情。
"龙镇古潭云色黑":神龙镇守古潭,云色发黑,
"露淋秋桧鹤声清":露水淋湿秋桧,鹤声清脆。
"此中是处堪终隐":这里到处都可以终身隐居,
"何要世人知姓名":何必要让世人知道自己的姓名。
晚唐杰出现实主义诗人
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。早有才名却屡试不第,大顺进士,后为翰林学士,仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业,作诗主张“诗旨未能忘救物”,能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗,善于运用白描的手法,后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》(又名《杜荀鹤文集》)。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首送别诗。此诗描写了诗人送项山人归天台的情景,描绘了天台的清幽景色,展现了对隐逸生活的认同和追求,表达了诗人对自由隐逸生活的向往和对世俗名利的淡泊。
2. 分段赏析
首联“因话天台归思生,布囊藤杖笑离城”两句交代了项山人归天台的缘由与启程情景。“因话”二字点明,正是因为谈及天台,归乡的思绪才油然而生,一个“生”字写出情感的自然萌发。“布囊藤杖”勾勒出项山人简朴的行装,尽显隐士的清苦与随性;“笑离城”的“笑”字尤为传神,既写出他离开尘世的洒脱,也暗含对归隐生活的向往,让读者感受到他脱离世俗束缚时的轻松愉悦。颔联“不教日月拘身事,自与烟萝结野情”两句抒发了项山人对自由生活的追求。“不教日月拘身事”中,“拘”字用得巧妙,写出他不愿被时光、世事束缚的心态,挣脱了世俗事务的牵绊,尽显随性自在。“自与烟萝结野情”里,“烟萝”代指山林间的云雾草木,“结野情”则描绘出他主动与自然相融,生出深厚野趣的状态,这两句形成对比,突出了项山人超然物外的生活态度。颈联“龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清”两句描绘了天台山的清幽景象。“龙镇古潭云色黑”营造出幽深神秘的氛围,“龙镇”增添了奇幻色彩,“云色黑”写出古潭上空云雾浓重,暗合“龙”的神秘意象。“露淋秋桧鹤声清”则呈现出清新高洁之景,“露淋秋桧”点明秋晨露水打湿桧树的细节,“鹤声清”以清亮的鹤鸣反衬山林的幽静,一暗一清,动静相衬,尽显天台山的古朴与空灵。尾联“此中是处堪终隐,何要世人知姓名”两句直抒胸臆,点明归隐的主旨。“此中是处堪终隐”中,“是处”即处处,说明天台山每一处都适合终老隐居,表达出对天台环境的认同与喜爱。“何要世人知姓名”以反问语气强化情感,表明项山人不求名利、甘于淡泊的心境,不愿被世俗声名所累,将隐士的清高与超脱展现得淋漓尽致。
3. 作品点评
这首诗反映了天台山隐逸文化,对后世艺术创作产生影响,如清代画家方世熙绘的《天台山图》,还有近代吴湖帆以诗题入画的《自与烟萝结野情》。
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