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文章解析

shān
山
jū
居
jì
寄
tóng
同
zhì
志

朝代：唐作者：杜荀鹤浏览量：3
máo
茅
zhāi
斋
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深
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僻
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绝
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轮
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，
，
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门
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溪
。
。
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垂
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。
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无
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端
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日
，
，
nǐ
拟
cóng
从
chuāng
窗
xià
下
niè
蹑
yún
云
tī
梯
。
。

译文

我的茅草屋坐落在偏僻的地方，远离尘世的喧嚣，门前的小路沿着细长的莎草一直延伸到溪边。石台上垂钓，身旁是竹子围成的篱笆，等待宾客的茶灶就搭建在岩石和泥土之间。谷口的风中传来猿猴的叫声，月光照在松树的顶端，鹤鸟并肩栖息。我并非无所事事地虚度时光，而是计划从窗下踏上云梯，攀登更高的境界。

逐句剖析

"茅斋深僻绝轮蹄"：我的茅草屋坐落在偏僻的地方，远离尘世的喧嚣，

"门径缘莎细接溪"：门前的小路沿着细长的莎草一直延伸到溪边。

"垂钓石台依竹垒"：石台上垂钓，身旁是竹子围成的篱笆，

"待宾茶灶就岩泥"：等待宾客的茶灶就搭建在岩石和泥土之间。

"风生谷口猿相叫"：谷口的风中传来猿猴的叫声，

"月照松头鹤并栖"：月光照在松树的顶端，鹤鸟并肩栖息。

"不是无端过时日"：我并非无所事事地虚度时光，

"拟从窗下蹑云梯"：而是计划从窗下踏上云梯，攀登更高的境界。

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简介

《山居寄同志》是唐代诗人杜荀鹤创作的一首七言律诗。这首诗通过描写诗人隐居山林的生活，展现了其远离尘世喧嚣、亲近自然的宁静生活场景。诗人运用了白描手法，语言质朴自然，通过对茅斋、石台、茶灶等具体事物的描写，生动地勾勒出一幅宁静的山居图景。同时，诗中动静结合，“风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖”，既描绘了自然的宁静，又增添了生机。首联描绘了诗人隐居之地的偏僻与幽静，门前的小路沿着青草一直延伸到溪边，营造出一种与世隔绝的氛围。颔联展现了诗人的闲适生活，垂钓时依靠竹篱，待客时在岩石上用泥土搭建茶灶，体现了诗人对生活的热爱和对朋友的欢迎。颈联通过描写自然景象，风起时猿猴相互呼应，月光下鹤鸟并肩栖息，生动地展现了山林的宁静与和谐。尾联表明诗人并非无所事事，而是有更高的追求，计划从窗下踏上云梯，象征着诗人对未来抱负的追求。
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作者介绍

晚唐杰出现实主义诗人

杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。早有才名却屡试不第，大顺进士，后为翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业，作诗主张“诗旨未能忘救物”，能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗，善于运用白描的手法，后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》（又名《杜荀鹤文集》）。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。”“茅斋深僻绝轮蹄。”诗人开篇点明隐居之地的偏远和僻静。“茅斋”暗示居所简陋，而“绝轮蹄”则表明这里远离尘世的喧嚣，没有车马往来，营造出一种与世隔绝的氛围。“门径缘莎细接溪。”进一步描绘隐居环境的清幽。“门径缘莎”（莎，指莎草，一种野草）说明门前的小路被野草覆盖，显得幽静而自然；“细接溪”则描绘出小路蜿蜒至溪边，溪水潺潺，更添一份宁静与清幽。颔联：”垂钓石台依竹垒，待宾茶灶就岩泥。”“垂钓石台依竹垒。”诗人描绘了自己在石台上垂钓的场景。“依竹垒”（竹垒，用竹子搭建的围栏）不仅点明了垂钓的环境，还暗示了诗人与自然的亲近，竹子的清幽与垂钓的闲适相得益彰。“待宾茶灶就岩泥。”写诗人在山中待客的情景。“茶灶就岩泥”（茶灶，煮茶的炉灶；就岩泥，利用岩石和泥土搭建）描绘了诗人就地取材、搭建茶灶的细节，体现了隐居生活的简朴与自然。同时，“待宾”二字也透露出诗人虽隐居山林，却依然有友人往来，增添了一份人间烟火气。颈联：”风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。”“风生谷口猿相叫。”诗人通过听觉描写，描绘了山谷中风起猿啼的景象。“风生谷口”营造出一种空旷而幽深的氛围，而“猿相叫”则为这寂静的山谷增添了一份生机，同时也暗示了诗人对自然的亲近和感悟。“月照松头鹤并栖。”通过视觉描写，描绘了月光下松树上仙鹤栖息的画面。“月照松头”营造出一种清幽、静谧的意境，而“鹤并栖”则暗示了诗人内心的宁静与超脱。鹤在中国文化中象征着高洁与长寿，这一描写也反映了诗人对隐逸生活的向往。尾联：”不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。”“不是无端过时日。”诗人回应了前文对隐居生活的描写，表明自己并非无所事事地虚度时光，而是有更深的追求。“拟从窗下蹑云梯。”以“云梯”（象征通往仙境或高处的阶梯）为喻，表达了诗人虽身处山林，却心怀高远志向，希望借助隐居生活提升自己的精神境界，追求更高的理想。

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