朝代：唐作者：杜荀鹤浏览量：6
译文
我辈的大道怎么会走到尽头，就像寒山还在细雨中巍然耸立一样。孩子们都对读书有一种惰性，贪玩得把树上的果实都快摘完了。我们的言论要牵涉到国计民生的世事，文章要能体现国风的标准。我辈的学识在太平丰足之世还是有用的，不应该因为乱世而丢掉报国之心。
逐句剖析
"吾辈道何穷"：我辈的大道怎么会走到尽头，
"寒山细雨中"：就像寒山还在细雨中巍然耸立一样。
"儿童书懒读"：孩子们都对读书有一种惰性，
"果栗树将空"：贪玩得把树上的果实都快摘完了。
"言论关时务"：我们的言论要牵涉到国计民生的世事，
# 关时务：牵涉到国计民生的世事。关：牵连，涉及。
"篇章见国风"：文章要能体现国风的标准。
# 国风：《诗经》的组成部分。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，称十五国风。共一百六十篇。大抵是周至春秋中叶的作品，对当时社会政治生活作了广阔的反映，有些作品直接揭露了统治阶级的罪恶。
"升平犹可用"：我辈的学识在太平丰足之世还是有用的，
# 升平：太平丰足之世。
"应不废为公"：不应该因为乱世而丢掉报国之心。
# 公：一作翁。,废：废弃。
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简介
《秋日山中寄李处士》是唐代杜荀鹤所作。首联写诗人与同路人在寒山细雨中感慨人生道路艰难。颔联描绘山中儿童懒于读书，果树果实快被摘空的场景，暗示山中生活及教育现状。颈联称赞李处士言论关注时务，文章有国风韵味。尾联认为在太平盛世李处士应被重用，不应埋没才华。写作上，借景抒情，以秋日山中景象烘托心境；语言质朴，直抒对友人的期望。此诗展现杜荀鹤对友人才能的认可及对社会人才任用的思考。
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作者介绍
晚唐杰出现实主义诗人
杜荀鹤（846～904），唐代诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。早有才名却屡试不第，大顺进士，后为翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业，作诗主张“诗旨未能忘救物”，能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗，善于运用白描的手法，后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》（又名《杜荀鹤文集》）。
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背景
诗人杜荀鹤所处的时代，正值唐末乱世，整个社会动荡不安，局势摇摇欲坠。唐帝国历经数百年风雨，至懿宗、僖宗在位时，已然如同残阳西下，气息微弱，尽显颓势。在这动荡岁月里，百姓们深陷于无尽的苦难之中，生活暗无天日，仿佛置身于水深火热的煎熬里。此诗正是杜荀鹤基于这样的社会背景创作而成，充分展现了他对现实的深刻洞察与关切。他期望凭借自己那蕴含“主箴刺”精神的文字，对社会存在的种种弊端、缺失进行针砭与讽谕，进而发挥裨补作用，力求以笔为刃，挽救世道人心，重塑世人的风骨气节，为这个摇摇欲坠的时代注入一丝希望与力量。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首寄赠题材诗。描绘了诗人身处唐末乱世，在秋日山中的所见所感，体现出社会动荡背景下，儿童不勤读书等社会现象，营造出一种忧虑无奈的氛围，表达了诗人对国家前途的担忧，对友人关注时务、以文章裨补社会的赞赏与期望，同时也展现出诗人继承《诗经》现实主义传统，希望以文字挽救世风、针砭时弊的情怀。
2. 写作手法
借景抒情：首联中“寒山细雨”的客观景象，营造出凄冷悲凉氛围，借此抒发“吾辈”在追求“道”时虽处境艰难却坚韧的情感，生动展现“道”的形势。
3. 分段赏析
首联以“吾辈”起笔，“吾辈”即“我们”，开篇便清晰点明诗作所聚焦的主体，这种直接的表述方式，极易让读者产生代入感，从而迅速拉近与诗歌的距离，营造出一种天然的认同感。紧随其后的“道何穷”，直截了当地揭示出“吾辈”所处的现状。倘若仅看此句，或许会觉得表述平实，然而，下一句“寒山细雨”的出现，瞬间使前句质朴的文字得到升华。“吾辈”所坚守之道，恰似置身于“寒山细雨”的情境之中，虽充斥着凄冷悲凉之意，却又坚韧不拔，屹立于困境之中。诗人巧妙地借助这一客观景象，生动且形象地描绘出“道”所面临的艰难形势。颔联选取了“儿童”与“果栗树”等常见意象。这些看似平凡普通的意象，实则极具代表性。“儿童”，作为国家未来的希望，本应肩负起传承知识、弘扬大道的重任，然而现实却是他们从小便将求学问道之事置于一旁，无心读书，反而热衷于玩耍嬉戏，虚度光阴。就连“果栗树”，也难逃被孩子们肆意采摘，几近果实殆尽的命运。诗人并非简单罗列这些意象，而是运用写实手法，透过这一生活场景的描绘，深刻传达出自己对国家未来发展与大道传承的深切忧虑。颈联以一种教诲的口吻，向读者提出殷切期望。此联对仗工整，“言论”与“篇章”相对，“时务”与“国风”呼应，鲜明地表达出诗人内心的期许。在这两句诗中，杜荀鹤明确地向读者宣告了自己诗歌创作的根本宗旨，充分彰显出他对《诗经》现实主义传统的坚定继承。杜荀鹤将自己的诗集命名为《唐风集》，其深意便在于以“唐风”承接“国风”，凭借自己饱含“主箴刺”精神的文字，对社会的种种弊端与缺失进行深刻讽谕，力求发挥裨补时弊的作用。尾联是对颈联内容的进一步补充与深化。颈联提出了具体的要求，而尾联则为实现这些要求注入坚定的信心。“犹”字，意为“还，仍然”，在此处运用得恰到好处。当时世人大多认为学识在当下毫无用处，而诗人笔锋一转，通过这个“犹”字，瞬间流露出一种警示的意味，仿佛在向世人振聋发聩地宣告，他们的想法是何等荒谬。这不仅体现出诗人对自身观点的高度自信，更展现出他对达成目标的坚定信念。诗人以呼告的语气，谆谆告诫人们切不可荒废学问，因为在这个看似太平的年代，学问依然拥有广阔的用武之地，对国家和社会的发展具有至关重要的意义。
4. 作品点评
古人常秉持这样的理念：“每与人言，多询时务；每读书史，多求道理。”在他们看来，若谈及文学创作，必定会将“道”置于首要位置。这种态度背后，彰显出强烈的政治功利观念以及积极的用世精神。久而久之，这样的心态，或者说价值观与思维模式，已然深深烙印在诗歌创作之中，如同坚冰般难以剔除，逐渐演变成诗歌表达中一种约定俗成的“程式”。倘若在诗歌创作中缺失了这种对“道”的呈现，便仿佛打破了某种既定规则，会让人在心理上产生极大的不适感，甚至被视作“离经叛道”之举。所以，即便有时创作者并非真心实意，只是心不在焉地将其作为一种点缀、装饰之用，这一元素在诗歌里也依旧不可或缺。而我们所看到的这首诗，便淋漓尽致地体现出这种“教化加牢骚”的固有程式。
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作品评价
# 诗人身处乱世，他既不“佯狂”以标清高，也不“巧达"而出卖灵魂。“言论关时务，篇章见国风”这短短十字，更是高度概括了其一生的创作追求，也正是这短短十字所创造的艺术实践，为他的作品带来广泛的人民性和深刻的现实意义。如此黄钟大吕之音，必为后世长吟。
现代叶森槐《杜荀鹤诗选》
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