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朝代:唐作者:李益浏览量:5
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译文

清晨游历三十六座碧绿的山峰,夜晚登上天坛在月亮旁边住宿。仙人带领我采摘玉英,天坛上半夜时分东方发亮。仙钟不断敲响靠近海上升起的太阳,海水中清晰地出现三座仙山。云霞似的阶梯和赤城山在远处能分辨出来,彩色的旌旗和红色的符节倚靠在红色的云彩间。八鸾鸟五凤凰纷纷在身边,西王母准备上去朝见元君。众仙人指着这些景象对我说,多次见到尘土飞扬沧海干涸。仙人振作精神与我告别,相约在丹宫,空荡荡的山中到处留下清爽的风。向下俯瞰九州,天色昏暗还未天亮,人生的一半好像都在梦境之中。才明白汉武帝追求长生不老,去追随瀛洲的羡门子仙人。

逐句剖析

"朝游碧峰三十六":清晨游历三十六座碧绿的山峰,

# 碧峰三十六:指河南登封县北的嵩山,有三十六峰。

"夜上天坛月边宿":夜晚登上天坛在月亮旁边住宿。

# 月边:极言山高。

"仙人携我搴玉英":仙人带领我采摘玉英,

# 玉英:玉之精华,传说中神仙所食。,搴:拔取,取。

"坛上夜半东方明":天坛上半夜时分东方发亮。

"仙钟撞撞近海日":仙钟不断敲响靠近海上升起的太阳,

"海中离离三山出":海水中清晰地出现三座仙山。

# 三山:指方丈、蓬莱、瀛洲三座仙山。,离离:历历可辨的样子。

"霞梯赤城遥可分":云霞似的阶梯和赤城山在远处能分辨出来,

# 分:分辨。,霞梯赤城:即指赤城山。霞梯,云霞天梯,即高标。赤城,赤城山,山名,在浙江省天台县北六里,山中玉京洞名列天下仙府第六洞天。

"霓旌绛节倚彤云":彩色的旌旗和红色的符节倚靠在红色的云彩间。

# 绛节:使者所持的红色符节。,霓旌:古时皇帝出行时仪仗的一种。

"八鸾五凤纷在御":八鸾鸟五凤凰纷纷在身边,

# 在御:驾车。

"王母欲上朝元君":西王母准备上去朝见元君。

# 元君:古称善良的君主,道教称众仙之首领为元君。,王母:即西王母,神话中的女神。

"群仙指此为我说":众仙人指着这些景象对我说,

"几见尘飞沧海竭":多次见到尘土飞扬沧海干涸。

# 沧海竭:意谓沧海变桑田。

"竦身别我期丹宫":仙人振作精神与我告别,相约在丹宫,

# 丹宫:仙宫。,竦身:犹耸身,纵身上跳。

"空山处处遗清风":空荡荡的山中到处留下清爽的风。

# 空山:广大之山。

"九州下视杳未旦":向下俯瞰九州,天色昏暗还未天亮,

# 杳:幽暗。

"一半浮生皆梦中":人生的一半好像都在梦境之中。

"始知武皇求不死":才明白汉武帝追求长生不老,

# 武皇:汉武帝。

"去逐瀛洲羡门子":去追随瀛洲的羡门子仙人。

# 羡门子:古仙人。,瀛洲:海上仙山。

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简介

《登天坛夜见海日》为唐代诗人李益所作的一首古体诗。此诗以游仙为主题,描绘诗人白日遍游三十六峰,夜间宿于天坛近月处,在梦境般情境中,随仙人见海上日出、仙山浮现、群仙汇聚等奇幻景象。诗先写登山夜游,引出奇幻之旅;接着渲染仙界壮观,展现仙景之美与神秘;最后由仙景反思尘世如梦,武帝求仙之虚妄。诗人借丰富想象、浪漫笔调,融合神话传说,营造出奇幻瑰丽意境,表达对尘世虚幻的感悟,在对仙界的描绘与对现实的思考中,展现独特艺术魅力与深刻思想内涵。
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作者介绍

中唐著名诗人

李益(746~829),唐代诗人。字君虞,陇西姑臧(今甘肃武威)人。大历进士,官至礼部尚书。其诗名卓著,世称“文章李益”,与李贺齐名。李益各体皆工,尤擅长七言绝句。诗歌题材广泛,以边塞诗最为著名。其诗音律和美,为当时乐工所传唱。诗风悲凉慷慨,情调感伤。代表作品有《夜上受降城闻笛》《塞下曲》。著有《李益集》。

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赏析

1. 分段赏析

“朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,坛上夜半东方明。”诗人先叙述自己白日遍游三十六座碧峰,夜晚来到天坛,仿佛在月边栖息。接着想象仙人引领自己采摘玉英,此时夜半时分,东方突然发亮,开启奇幻之旅,为下文描绘仙界奇景做铺垫。“仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。”此段具体描绘仙界奇景,仙钟敲响,靠近海日,海中仙山依次浮现,远处的霞梯、赤城清晰可辨,还有霓旌绛节倚靠在彤云之间,勾勒出一幅色彩绚丽、神秘奇幻的画面。“八鸾五凤纷在御,王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。”描绘群仙围绕,王母准备朝见元君的宏大场景,群仙向诗人讲述曾多次目睹沧海枯竭、尘世变迁,进一步渲染仙界的神秘与永恒。“竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。”仙人与诗人告别相约在丹宫,仙人离去后,只留下空山清风。诗人俯瞰九州,天还未亮,由此感慨人生如梦幻泡影,最后联想到汉武帝追求长生,去追寻瀛洲仙人,强化对人生虚幻及对仙界向往的主题。

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作品评价

# “九州”二句,眼界胸次阔大不可言,前惟青莲,后惟玉局可以语此。

清乔亿《大历诗略》

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