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朝代：唐作者：王建浏览量：5
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译文

在鱼藻池边射鸭取乐，在芙蓉园里观赏鲜花。阳光的颜色与帝王所穿的柘黄袍相似，不用红色的鸾扇来遮挡。池塘南北青草碧绿，宫殿前后花朵嫣红。祝愿天子长寿万年，未央宫永远有明月清风相伴。扬州桥边的少妇，长安城里的商人。分别三年没有彼此的消息，只能各自拜鬼求神祈福。青草湖边草色青青，飞猿岭上猿声凄切。从湘江之地远行而来的客人，在有风有雨的日子里赶路。树枝上花儿有开有落，道路上行人有去有来。早晚都在忧愁中度过，人生百年能有几次登上高位呢。趁着身体还强健姑且努力，等到头发变白、牙齿脱落时，时光就难以追回了。即便打算活上百年千岁，又能有多少时光呢。

逐句剖析

"鱼藻池边射鸭"：在鱼藻池边射鸭取乐，

# 鱼藻池：唐时宫内鱼池。唐故禁苑内今陕西省长安县北。鱼藻，金鱼和水藻。《诗经·小雅》的篇名。射鸭：箭射野鸭。芙蓉园：芙蓉园也叫芙蓉苑，是隋朝和唐朝的皇家禁苑，位于曲江池南岸，紧靠长安城外郭城。芙蓉，锦葵科、木槿属植物，原名木芙蓉，别名芙蓉花、木莲等。为我国久经栽培的园林观赏植物。

"芙蓉园里看花"：在芙蓉园里观赏鲜花。

# 园：一作苑。

"日色柘袍相似"：阳光的颜色与帝王所穿的柘黄袍相似，

# 柘袍：赤黄色的袍子。唐代以后始为帝王常服。柘，一作赭。袍，一作黄。,日色：日头的颜色。指阳光。

"不著红鸾扇遮"：不用红色的鸾扇来遮挡。

# 遮：掩盖，遮住。,红鸾扇：帝王的一种仪仗，也用以暗示帝王。红鸾：神话传说中一种红色的仙鸟。出处，王建《和蒋学士新授章服》：“瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。”扇，用扇子捂住。,不著：不用。

"池北池南草绿"：池塘南北青草碧绿，

# 绿：一作色。

"殿前殿后花红"：宫殿前后花朵嫣红。

"天子千年万岁"：祝愿天子长寿万年，

# 年：一作秋。

"未央明月清风"：未央宫永远有明月清风相伴。

# 未央：未到中央。未到一半。没有完结。未尽，未已。指未央宫，西汉长安宫殿名。西汉帝国的大朝正殿，建于汉高祖七年，在秦章台的基础上修建而成，位于汉长安城地势最高的西南角龙首原上，因在长安城安门大街之西，又称西宫。

"扬州桥边少妇"：扬州桥边的少妇，

# 少妇：年轻妇女。唐杜甫《草阁》诗：“泛舟惭小妇，飘泊损红颜。”唐刘长卿《疲兵篇》诗：“小妇十年啼夜织，行人九月忆寒衣。”清郑燮《姑恶》诗：“小妇年十二，辞家事翁姑。”少，一作小。,扬州：古称广陵、江都、维扬，江苏省地级市，地处江苏中部、长江与京杭大运河交汇处，有“淮左名都，竹西佳处”之称，又有着“中国运河第一城”的美誉。

"长安城里商人"：长安城里的商人。

# 城里：一作“市里”。集市里的。,长安：地名。在今江苏江宁县境。安，一作干。

"二年不得消息"：分别三年没有彼此的消息，

# 二：一作三。

"各自拜鬼求神"：只能各自拜鬼求神祈福。

# 求神：祈求于神灵。寻访神仙。民间信仰风俗，以烧香磕头、贡献祭品、卜问吉凶等方式请求神灵赐福免灾。,拜鬼：礼拜鬼魂。

"青草湖边草色"：青草湖边草色青青，

# 草色：草的颜色。青草的景色。,青草湖：古五湖之一。亦名巴丘湖，在今湖南省岳阳市西南，和洞庭湖相连。因南岸有青草山而得名，一说湖中多青草，冬春水涸，青草弥望，故名。诗文中常与洞庭湖并称。湖：一作台。

"飞猿岭上猿声"：飞猿岭上猿声凄切。

# 飞猿岭：指湘粤桂等省交界的五岭，古时多猿。

"万里湘江客到"：从湘江之地远行而来的客人，

# 湘江：长江主要支流之一。发源于广西东北部兴安、灵川、灌阳、全州等县境内的海洋山，上游称海洋河，在湖南省永州市区与潇水汇合，开始称湘江，向东流经永州、衡阳、株洲、湘潭、长沙，至湘阴县入洞庭湖后归长江。一作“三湘”。

"有风有雨人行"：在有风有雨的日子里赶路。

"树头花落花开"：树枝上花儿有开有落，

"道上人去人来"：道路上行人有去有来。

# 道：古代称国家级公路为“国道”或“道”。一作“岸”。

"朝愁暮愁即老"：早晚都在忧愁中度过，

# 即老：即刻老去。,暮愁：暮晚发愁。一作“暮恨”。,朝愁：早晨发愁。

"百年几度三台"：人生百年能有几次登上高位呢。

# 几度：几次度过。几次，好几次。

"闻身强健且为"：趁着身体还强健姑且努力，

# 且为：暂且作为。尚且有些作为。一作“早为”。,闻：听闻。知道。一作斗。

"头白齿落难追"：等到头发变白、牙齿脱落时，时光就难以追回了。

# 难追：难以追回或追悔。,齿落：齿落：牙齿脱落。指年老，暮岁。

"准拟百年千岁"：即便打算活上百年千岁，

# 准拟：遵循；模仿。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“其有才思者之为之也，犹善於依因机会，准拟体例，引古喻今，言微理举，雅而可笑，中而不伤。”《南史·裴松之传》：“有司奏太子婚，纳徵用玉璧虎皮，未详何所准拟。”宋岳珂《桯史·八阵图诗》：“斑斑犹在杲卿发，离离未落张巡齿，爱惜微躯欲安用，有臣如此难准拟。”

"能得几许多时"：又能有多少时光呢。

# 多时：多余的时间。,几许：多少，几多。,能得：能够得到。一作“不知”。

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简介

《三台·宫中二首，江南四首》是唐代诗人王建所作的一组乐府诗。本组诗既描绘了宫廷内外的景致与氛围，展现出特定环境下的安稳与平和；也刻画了民间的离愁别绪，如扬州桥边小妇与长干商人的相隔，以及彼此在久无音讯时的祈愿，尽显生活中的牵挂与无奈；还呈现了旅途行客的奔波，青草湖边的景色、飞猿岭上的猿声，都透着漂泊的艰辛。同时，作品也融入了对人生的感慨，树头花开花落、道上人来人往，暗含着时光易逝的怅惘，而对百年岁月的追问，更添几分对生命长度的深思。整体语言平实却意蕴深厚，通过不同场景的切换，勾勒出多样的生活情态与复杂的内心感受，字里行间满是对生活的细致体察与深沉情感，读来引人共鸣，余味悠长。
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作者介绍

中唐著名诗人

王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组写社会生活与人生感悟的乐府诗，借帝王生活的闲适随性、宫廷春景的生机勃勃、民间男女的思念牵挂、旅人跋涉的艰辛劳顿、时光流逝的世事无常以及对人生短暂的感慨等景象，写出了社会各阶层的生活状态与情感流露，涵盖了从帝王到百姓的不同境遇，展现出丰富而多元的生活画卷与人文情怀。

2. 分段赏析

“鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。日色柘袍相似，不著红鸾扇遮。”前两句以“鱼藻池”“芙蓉园”为背景，勾勒出射鸭、看花的生活场景，展现出一种闲适自在的情态。“日色柘袍相似”巧妙将日光与帝王所穿的柘黄色龙袍相比，既写出色彩的相近，又暗点身份；“不著红鸾扇遮”则打破了帝王出行必有仪仗遮蔽的常规，凸显出一种随性不羁的气度，整体语言简洁，以生活化的场景传递出特殊的氛围。“池北池南草绿，殿前殿后花红。天子千年万岁，未央明月清风。”前两句以“池北池南”“殿前殿后”的范围，描绘出草绿花红的绚烂春景，对仗工整，色彩鲜明，营造出生机勃勃的意境。后两句由景及情，“天子千年万岁”是对帝王的美好祝愿，而“未央明月清风”则以未央宫的明月清风作结，将宏大的祝愿融入宁静悠远的景致中，使得情感表达既有力度又不失含蓄。“扬州桥边少妇，长安城里商人。二年不得消息，各自拜鬼求神。”前两句以“扬州桥边”“长安城里”点明地点，塑造了“少妇”与“商人”这两个身份鲜明的人物形象，简洁的交代勾勒出两人的生活场景与关系。后两句“二年不得消息”点明分离的时长与音讯隔绝的状况，“各自拜鬼求神”则通过两人不约而同的行为，细腻地展现出彼此深切的思念与担忧。“青草湖边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。”前两句分别从视觉与听觉角度写景，“青草湖边草色”展现出开阔的草原景色，“飞猿岭上猿声”则以猿的啼叫声增添了几分萧瑟与凄清，动静结合，营造出旅途的氛围。后两句“万里湘江客到”点出旅人跋涉的遥远与目的地，“有风有雨人行”则以风雨交加的环境，凸显出旅途的艰辛，传递出旅人奔波的不易。“树头花落花开，道上人去人来。朝愁暮愁即老，百年几度三台。”前两句以“树头花落花开”的自然更迭与“道上人去人来”的人事变迁相对照，展现出时光流逝与世事无常的景象，语言平实却蕴含哲理。后两句“朝愁暮愁即老”直抒胸臆，点出忧愁对人衰老的加速作用，“百年几度三台”则以反问的形式，感慨人生短暂、机遇难得，将对时光的感慨与人生的思考融入其中，情感深沉。“闻身强健且为，头白齿落难追。准拟百年千岁，能得几许多时。”前两句“闻身强健且为”劝人趁身体强健时有所作为，“头白齿落难追”则以衰老后的无奈对比，强调时光一去不复返，正反论证，增强了劝诫的力度。后两句“准拟百年千岁”写出人们对长寿的美好期许，“能得几许多时”点出人生实际的短暂，语言直白却发人深省，传递出珍惜时光、及时作为的人生态度。

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作品评价

# 《三台》舞曲，自汉有之，唐王建、刘禹锡、韦应物诸人有宫中、上皇、江南、突厥之别。

清沈雄《古今词话·词辨》

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