"尽日吟诗坐忍饥":整天吟咏诗歌坐着忍受饥饿,
# 尽日:犹终日,整天。《淮南子·氾论训》:“尽日极虑而无益於治,劳形竭智而无补於主。”唐郑璧《奉和陆鲁望白菊》:“终朝疑笑梁王雪,尽日慵飞蜀帝魂。”清魏源《武林纪游》诗之六:“尽日不逢人,终年无启关。”
"万人中觅似君稀":在众人之中寻找像您这样的人实在稀少。
"僮眠冷榻朝犹卧":书童在冰冷的床榻上早晨还躺着,
# 僮眠冷榻朝犹卧:一作门当古巷风偏入。
"驴放秋田夜不归":驴子放到秋天的田野里夜里也不回来。
# 驴:一作鹤。
"傍暖旋收红落叶":靠近温暖的地方,很快就收拾起了红色的落叶,
# 红:一作新。,旋:一作并。
"觉寒犹著旧生衣":觉得寒冷还穿着旧日的粗布衣裳。
# 生衣:夏衣。唐王建《秋日后》诗:“立秋日后无多热,渐觉生衣不著身。”宋陆游《晨起独行绿阴间》诗:“不恨过时尝煮酒,且欣平旦着生衣。”清纳兰性德《天仙子》词:“薄霜庭院怯生衣,心悄悄。”,犹:一作重。,觉:一作欲。
"曲江池畔时时到":曲江池边常常前往,
# 池畔:一作北雁。
"为爱鸬鹚雨后飞":是因为喜爱鸬鹚雨后飞翔。
# 雨后飞:一作两翼飞,一作水里飞。,鸬鹚:水鸟名。俗叫鱼鹰、水老鸦。羽毛黑色,有绿色光泽,颔下有小喉囊,嘴长,上嘴尖端有钩,善潜水捕食鱼类。渔人常驯养之以捕鱼。北齐颜之推《稽圣赋》:“鼋鳖伏乎其阴,鸕鷀孕乎其口。”唐杜甫《田舍》诗:“鸕鶿西日照,晒翅满鱼梁。”明李时珍《本草纲目·禽一·鸬鹚》:“鸕鷀,处处水乡有之。似鶂而小,色黑。亦如鸦,而长喙微曲,善没水取鱼,日集洲渚,夜巢林木,久则粪毒多令木枯也。南方渔舟往往縻畜数十,令其捕鱼。”,为:一作尤。
中唐著名诗人
王建(766?~830后),唐代诗人。字仲初,颍川(今河南许昌)人。他出身寒微,终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉,大和初官至陕州司马,世称王司马。王建擅长乐府诗,与张籍齐名,并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛,生活气息浓郁。善以白描、比兴手法,用典型形象针砭时弊,揭示社会矛盾,语言含蓄,简洁峭拔。善短篇,多七言,尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首寄赠诗,描绘了贾岛清贫生活与专注诗艺,体现其安贫乐道与超脱情怀。
2. 写作手法
白描:诗中“尽日吟诗坐忍饥”“僮眠冷榻朝犹卧”“驴放秋田夜不归”等句,均以白描手法直写场景:诗人整日忍饥吟诗,僮仆在冷榻上睡到天亮,驴子放在秋田彻夜未归。不加修饰地勾勒出贾岛生活的清贫与闲适,鲜明展现其安贫乐道的形象,语言平实却极具画面感。
3. 分段赏析
首联“尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀”,开篇便勾勒出贾岛的日常:整日静坐吟诗,哪怕忍受饥饿也不辍。“尽日”“忍饥”尽显其对诗歌的专注与执着,而“万人中觅似君稀”则直接抒发了对贾岛这种精神的推崇,认为如此坚守的人极为难得。颔联“僮眠冷榻朝犹卧,驴放秋田夜不归”,通过描绘僮仆在冷榻上睡到天亮还未起身、驴子放到秋田里彻夜未归的场景,侧面烘托出贾岛生活的清贫与闲适。家僮的慵懒、驴子的自在,实则是贾岛生活状态的写照,清贫中自有一份不受俗世纷扰的安然。颈联“傍暖旋收红落叶,觉寒犹著旧生衣”,细节刻画尤为生动。天气转暖便赶紧收集红落叶(或许是为了取暖或作他用),感到寒冷仍穿着旧日的粗布衣裳,这些生活细节既展现了贾岛的清贫,又凸显了他安贫乐道的品格,于窘迫中见其坚守。尾联“曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞”,写贾岛时常到曲江池畔,只因喜爱雨后鸬鹚飞翔的景象。这一闲逸的爱好,与他专注吟诗的日常相呼应,既体现了他对自然之美的欣赏,也暗含着他超脱世俗的情怀,让我们看到一个在清贫中依然保有精神追求的诗人形象。
# 映起结句(“尽日吟诗”四字下)。映起四句(首句下)。起句立案,以下不用关锁,真为奇横。
清毛张健《唐体余编》
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