模糊搜索 精准匹配

文章解析

cóng
从
jūn
军
hòu
后
jì
寄
shān
山
zhōng
中
yǒu
友
rén
人

朝代：唐作者：王建浏览量：6
ài
爱
xiān
仙
wú
无
yào
药
zhù
住
xī
溪
pín
贫
，
，
tuō
脱
què
却
shān
山
yī
衣
shì
事
hàn
汉
chén
臣
。
。
yè
夜
bàn
半
tīng
听
jī
鸡
shū
梳
bái
白
fà
发
，
，
tiān
天
míng
明
zǒu
走
mǎ
马
rù
入
hóng
红
chén
尘
。
。
cūn
村
tóng
童
jìn
近
qù
去
xián
嫌
xīng
腥
shí
食
，
，
yě
野
hè
鹤
gāo
高
fēi
飞
bì
避
sú
俗
rén
人
。
。
láo
劳
dòng
动
xiān
先
shēng
生
yuǎn
远
xiāng
相
shì
示
，
，
bié
别
lái
来
gōng
弓
jiàn
箭
bù
不
lí
离
shēn
身
。
。

译文

我本是个爱修仙道却无丹药的溪边贫士，如今脱下隐士山衣，做了朝廷的臣子。半夜听着鸡鸣梳理渐白的头发，天刚亮就骑马踏入纷扰的俗世。村里的孩童见我靠近就嫌我身上的血腥味，野鹤也高高飞起躲避我这个俗人。有劳先生您远道来信问候，离别以来，我的弓箭从未离身。

逐句剖析

"爱仙无药住溪贫"：我本是个爱修仙道却无丹药的溪边贫士，

# 药：一作计。

"脱却山衣事汉臣"：如今脱下隐士山衣，做了朝廷的臣子。

# 汉臣：汉朝的臣子。亦指古代汉族政权的臣子。《史记·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。”唐杜甫《赠王二十四侍御契》诗：“伏柱闻周史，乘槎有汉臣。”唐杜牧《河湟》诗：“牧羊驱马虽戍服，白发丹心尽汉臣。”,事：一作伴。,脱却：脱掉。宋王谠《唐语林·补遗二》：“我脱却伊绿衫，便与紫着。”清俞樾《茶香室丛钞·上大人》：“脱却著肉汗衫。”

"夜半听鸡梳白发"：半夜听着鸡鸣梳理渐白的头发，

"天明走马入红尘"：天刚亮就骑马踏入纷扰的俗世。

# 红尘：佛教、道教等称人世为“红尘”。明贾仲名《金安寿》第四折：“你如今上丹霄，赴绛阙，步瑶台，比红尘中别是一重境界。”《红楼梦》第一一七回：“宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。”郁达夫《自述》诗之二：“前身纵不是如来，谪下红尘也可哀。”

"村童近去嫌腥食"：村里的孩童见我靠近就嫌我身上的血腥味，

"野鹤高飞避俗人"：野鹤也高高飞起躲避我这个俗人。

"劳动先生远相示"：有劳先生您远道来信问候，

# 示：一作视。

"别来弓箭不离身"：离别以来，我的弓箭从未离身。

展开阅读全文 ∨

简介

《从军后寄山中友人》是唐代诗人王建的一首七言律诗，通过鲜明的今昔对比，展现了一位隐士从军后的身份转变与内心矛盾。前两句“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣”以简练笔触勾勒出诗人从隐居溪山到投笔从戎的人生转折；三、四句“夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘”通过极具画面感的细节描写，展现军旅生活的紧张节奏——“夜半听鸡”暗示军令严明的生活状态，“梳白发”暗含年华老去的感慨，而“天明走马”与“入红尘”则形成空间转换，将隐士被迫卷入世俗的无奈表现得淋漓尽致。五、六句“村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人”通过村童退避、野鹤远飞的生动意象，深刻揭示了军旅生活与自然隐逸的格格不入；结尾“劳动先生远相示，别来弓箭不离身”则在对友人的回应中，流露出对隐逸生活的怀念与军旅生涯的无奈。全诗以质朴语言构建出“腥食”与“溪贫”、“红尘”与“野鹤”的强烈对比，既展现了唐代文人“仕”与“隐”的两难抉择，又暗含对战争的血腥与世俗的疏离感的深刻反思，体现了王建诗歌平实中见深意的艺术特色。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

中唐著名诗人

王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

首联“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣”。此联以简洁且有力的笔触，清晰地勾勒出诗人人生轨迹的重大转折。“爱仙”所代表的是诗人曾经向往的那种超凡脱俗、逍遥自在的隐逸生活，那是一种对远离尘世喧嚣、追求精神自由的理想寄托；而“事汉臣”则明确指向了投身世俗官场，为朝廷效力的仕途之路。这两个意象的鲜明对举，瞬间凸显出隐逸理想与世俗功名之间宛如鸿沟般的尖锐对立。“无药”二字，看似简单，实则暗藏玄机，它委婉地表达了诗人曾经渴望求仙问道，却因缺乏必要条件（如灵丹妙药等）而未能实现的深深遗憾。颔联“夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘”。诗人巧妙地借助昼夜交替这一具有强烈时间感的线索，淋漓尽致地展现出军旅生活的艰辛不易。“夜半听鸡梳白发”这一细节描写堪称精妙，夜半时分本应是酣睡之时，诗人却被鸡鸣惊醒，不得不梳理着已然斑白的头发，准备迎接新一天的军旅事务。颈联“村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人”。此联笔锋一转，深入揭示了诗人从军后所面临的身份困境。诗人精心选取了“村童”与“野鹤”这两个极具典型性的意象。天真无邪的村童，本应对外界事物充满好奇，然而如今却因为厌恶军旅生活中弥漫的血腥气息（“腥食”）而远远避开，这一现象暗示着军旅生活中残酷、血腥的一面已经深深地渗透到生活的每一个角落，连孩童都能敏锐地感知并排斥。尾联“劳动先生远相示，别来弓箭不离身”。诗人以回应山中友人的方式结束全诗，在看似平淡无奇的叙述中，却蕴含着深沉而复杂的感慨。“弓箭不离身”这一表述，是对军旅生活常态的真实白描，生动地展现了诗人在从军之后，时刻都处于备战状态，弓箭已然成为其生活中不可或缺的一部分。然而，在这背后，却又隐隐暗含着诗人对曾经自由自在、无拘无束的隐逸生活的深切怀念。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 一、二看他从军人，却写出如此十四字告诉知己，呜呼哀哉！因他一、二先写出如此十四字，便令人诵其三、四，不觉字字流出泪来，所谓我哭之尚恐不及，其又孰敢笑之？既已至此，又复何言！然生平之心不敢没也，因反托童、鹤、自明本色。末又自笑自哭，言童亦离身，鹤亦离身，却反有弓箭不离于身，真乃羞杀平生也。

清金人瑞《贯华堂选批唐才子诗》

# 但结从军，忆山意已隐然言外。

《唐体肤诠》

# 三、四自写汉臣近况，上句最伤心是一“听”字，有唯恐失时意，知其前半夜亦未尝安寝也；下句最伤心是一“走”字，有不遑缓辔意，知其总一曰总未少怠也。……七折一笔稍致感谢，八再补一笔，见童去矣，鹤飞矣。而所不离身者，独有弓箭耳。嗟嗟，人生至此亦穷矣。

《山满楼笺注唐诗七言律》

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·王建《对酒》

下一篇:唐·王建《夜闻子规》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×