朝代：唐作者：王建浏览量：6
译文
平日里没什么事，却也离开了那白云相伴的闲适之地，松涛声和溪水声也都不曾听闻。全心全意地聆听着仙翁弹奏的琴曲，如今仿佛看到青山环绕在身旁。
逐句剖析
"无事此身离白云"：平日里没什么事，却也离开了那白云相伴的闲适之地，
# 离：脱离；偏离。
"松风溪水不曾闻"：松涛声和溪水声也都不曾听闻。
# 闻：听见；听到。《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌。”，《后汉书·列女传》“妾闻志士不饮盗泉之水。”白居易《琵琶行(并序)》“闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。”
"至心听著仙翁引"：全心全意地聆听着仙翁弹奏的琴曲，
# 仙翁：男性神仙，仙人。唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。”宋何薳《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”,至心：至心：最诚挚之心；诚心。汉孔融《论盛孝章书》：“昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心。”唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“君能至心往求，或冀谐遂。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“今且归去习法，如欲见吾，但至心叩石，自当有人应门与你相见。”
"今看青山围绕君"：如今仿佛看到青山环绕在身旁。
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简介
《听琴》是唐代王建创作的七言绝句。此诗围绕听琴这一主题，展现了独特的心境与情境。诗开篇点明诗人平日里虽身处如白云相伴般清幽之地，却常忽略松风溪水之音。而后描绘当怀着“至心”聆听《仙翁引》琴曲时，看到青山环绕弹琴者的画面。通过前后对比，凸显出听琴时的专注与内心宁静。诗人运用衬托，以之前对自然声音的“不曾闻”衬托听琴时的全神贯注；借景抒情，借青山环绕之景，烘托出听琴时静谧、美好的氛围。整首诗语言简洁，意境清幽。通过对听琴过程的描写，传达出静以修身的生活态度与精神追求，体现了王建善于捕捉瞬间感受并以诗传情的创作能力，在古典听琴题材诗作中别具韵味。
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作者介绍
中唐著名诗人
王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。
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赏析
1. 分段赏析
“无事此身离白云，松风溪水不曾闻”前一句“无事此身离白云”，“白云”常常象征着一种远离尘世、清幽闲适的生活环境，诗人说在没有俗事缠身的时候，自己却离开了这样如白云般纯净、闲适的地方。这里暗示了诗人在日常的生活中，即便有机会享受宁静，却往往被各种无形的事务或思绪所牵引，不能真正地沉浸在自然的美好之中，有一种错过与遗憾的意味。后一句“松风溪水不曾闻”，进一步强化了这种错过之感。松间的风声、潺潺的溪水声，都是大自然美妙的声音，是宁静与美好的象征。“不曾闻”直白地表明诗人虽然身处这样美好的自然环境中，却由于内心的纷扰或者不经意，没有用心去聆听这些声音，生动地刻画出诗人在过去对身边美好事物的忽视，为后文听琴时的专注与感悟做了铺垫。“至心听着仙翁引”，“至心”即真心、专心之意，强调了诗人在聆听琴曲《仙翁引》时的专注与虔诚。此时的诗人，摒弃了之前的纷扰，全身心地投入到琴音之中，体现出一种心灵的回归与宁静。通过听琴，诗人找到了内心的平静与寄托，与前面没有用心感受自然声音的状态形成鲜明对比。“今看青山围绕君”，描绘了诗人在专注听琴时所看到的景象。“青山围绕”营造出一种静谧、优美的氛围，“君”既可以指弹琴之人，也可理解为诗人自己在这琴音与美景交融中的一种心境。此时，青山环绕的画面与悠扬的琴音相互映衬，诗人仿佛与自然、与琴音融为一体，进一步烘托出听琴所带来的心灵宁静与美好感受，使整首诗的意境得到了升华，给读者留下了丰富的想象空间。
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