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城

晚唐诗人

许浑（788～852？），唐代诗人。字用晦，一作仲晦，润州丹阳（今属江苏）人。大和进士，历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。许浑的诗长于律体，多登临怀古之作，抚今追昔，感慨兴亡。文辞工丽，属对精切，声律谐婉。送别唱酬之作亦堪讽咏。《咸阳城东楼》一诗中“山雨欲来风满楼”之句，较有名。《金陵怀古》《凌歊台》等诗为其代表作。今有《丁卯集》行世。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首咏史怀古诗。这首诗体现了诗人对往昔岁月的怀念，营造出一种凝重、无奈的氛围，表达了诗人在万重无奈思绪下想让历史车轮逆转以找回昔日盛景的希冀，同时也流露出在特定时代和环境下的幻灭感。

2. 写作手法

对比：“禾黍离离半野蒿”，将昔日洛阳宫殿的华丽雄伟与如今眼前所见的满目荒凉残破相对比，曾经的辉煌已不复存在，只剩半野蒿草在风中摇曳，强烈地托出“故”字，瞬间拉开历史与现实的差距，引出对往昔统治者劳民伤财建城，如今却城毁人空的无限感慨，批判之意尽显。“市朝变”与“水声东去”、“宫殿高”与“山势北来”两两对照，一方面，尘世的繁华市朝已变换更迭，而自然的水流、山势却永恒依旧，凸显权贵的短暂无常；另一方面，高耸的宫殿与亘古的山势对比，更见人工建筑在岁月面前的渺小，深刻揭示权贵难以长存的现实，同时照应首联，强化了凭吊古迹的伤感。借景抒情：颈联聚焦于“鸦噪”“雁迷”之景，鸦群的聒噪打破寂静，却衬出此地的凄清，暗示人迹罕至；大雁迷失方向，仿佛这故城早已被时光遗忘。诗人借这两幅生动画面，不动声色地将自身的怀古伤今之情融入其中，以鸦、雁这些不懂人事的自然之物，侧面反映人事的沧桑变迁，让情感表达更为深沉有力，给全诗笼上浓厚的悲剧色彩。照应：“水声东去市朝变，山势北来宫殿高”在内容与结构上双重照应“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳”，从不同侧面深化主题。内容上，“市朝变”是首联荒芜现状的内在延伸，揭示繁华消逝根源；“宫殿高”与首联残毁宫殿呼应，强化建筑今昔对比。结构上，作为中间联，承上启下，既承接首联破败之景续写权贵不存，又为颈联荒凉之境铺垫，让诗意连贯流畅。反问：“昔人城此岂知劳”以反问语气，质问往昔统治者建造洛阳城时，可曾想到今日的荒废。无需回答，便强烈表达出对统治者劳民伤财的批判，暗含对历史兴衰的深沉思考。借古伤今：全诗围绕洛阳故城展开，昔日繁华宫殿如今“禾黍离离半野蒿”，通过描写故城的荒废，以及回顾历史上的朝代更迭、宫殿兴衰，借洛阳故城的古今变化，抒发对历史沧桑变迁的感慨，暗伤当下朝代命运，饱含对世事无常的无奈与怅惘。化用：首句“禾黍离离”化用《诗经・黍离》“彼黍离离”，原诗写周大夫见故国宗庙废墟长满禾黍，抒发亡国之悲。此处以野禾野蒿布满故城的景象，暗喻洛阳故城昔盛今衰，含蓄寄托对王朝更迭、世事沧桑的深沉追思。用典：“可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃”借用“缑岭登仙子”典故，相传周灵王太子晋（王子乔）在缑氏山乘鹤升仙，常吹笙作凤凰鸣，与仙人共饮食碧桃。诗人写仙子仍在碧桃林中吹笙醉酒，以仙人超脱尘世的逍遥，对比人间故城的兴衰变迁，慨叹世人困于俗务、难脱沧桑之变，借典故传递对超脱境界的向往与对现实变迁的感慨。

3. 分段赏析

首联“禾黍离离半野蒿”，诗人登上洛阳城，入眼尽是荒芜，曾经巍峨的宫殿只剩断壁残垣，满眼的野蒿在风中摇曳，往昔繁华与当下破败形成强烈反差，一个“故”字呼之欲出，随即引出“昔人城此岂知劳”的喟叹。遥想当年，统治者为一己私欲，驱使万千劳力营建洛阳城，如今却只剩残垣，“岂知”二字以反诘语气，饱含对统治者的批判与嘲讽。颔联承接前文，进一步深化。“市朝变”对照“水声东去”，“宫殿高”映衬“山势北来”，在变与不变的鲜明对比中，尽显权贵的短暂与自然的永恒，既呼应首联的兴衰之叹，又抒发了诗人凭吊古迹时的复杂情思。颈联聚焦当下的荒凉，“鸦噪”打破死寂，凸显此地的凄清孤寂，罕有人至；“雁迷”表明故城被岁月尘封，渐被遗忘。鸦、雁不懂人间悲欢，却成了人事变迁的见证者，这两幅画面为全诗添上浓重的悲剧色彩，以景衬情，力透纸背。尾联反转收尾，眼见富贵难存、人生短促，诗人心生求仙之念，可又用“可怜”一词自我否定。这看似矛盾，实则反映出虚妄的神仙传说无力化解现实矛盾与内心苦恼，“可怜”背后是深沉的怀古伤今之悲，尽显无奈与怅惘。

4. 作品点评

此诗借诗人于洛阳目睹的荒凉残败之景，以古鉴今，抒发其对当下政治局势的关切与忧虑。诗中满含对达官显贵、浪荡公子等尸位素餐、醉生梦死群体的愤懑，尽显鄙夷唾弃之意，展现出诗人心系家国的情怀与担当。

# 许浑集中佳句甚多，然多用“水”字，故国初士人云“许浑千首湿”是也，谓如《洛中怀古》诗云：“水声东去市朝变，山势北来宫殿高。”若其他诗无“水”字，则此句券无愧于作者。

宋不详《桐江诗话》

# 元和后律体屡变，其问有卓然成家者，皆自鸣所长，若……用晦之《凌歊台》、《洛阳城》、《骊山》、《金陵》诸篇，与乎蕴灵之《氏洲》、《咸阳》、《邺都》等作，其今古废兴，山河陈迹、凄凉感慨之意，读之可为一唱而三叹矣。三子（按另一为李商隐）者虽不足以鸣乎大雅之音，亦变风之得其正者矣。

明高棅《唐诗品汇·七律叙目》

# 此篇无大疵病，只是粗浅硬，不优游、不知者以为雄健。

明顾麟《批点唐音》

# 若云昔人城此，岂知今日？其辞便大径露。今只云“岂知劳”，彼唯不知今日，故不自以为劳也。便得无数含咀不尽：哭昔人亦有，笑昔人亦有；吊昔人亦有，戒后人亦有。三四便承“城此”“此”字，水声山势，是登者瞪目的睹。市朝宫殿，是登者冥心所会。虚实离即之外，真是绝世妙文（首四句下）。上“市朝”、“宫殿”，俱从故城周遭虚写。此“古堞”、“空壕”，方实写故城也。“鸦噪”、“雁迷”，妙！将谓写满眼纷纷，却正写空无一人。七，“可怜”字，满怀欲说仍住，却反接一缑岭仙人，曰“独自吹笙”，绝世妙文，同馀子听得临摹乎（末四句下）！

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 于极感慨中却又写得极艳丽、真绝妙文章也。

清钱朝鼒、王俊臣、王清臣、陆贻典《唐诗鼓吹笺注》

# 鸦归古堞，雁下空壕，此景凄凉，能忘伤感哉！此地唯缑山仙子，吹笙上登，至今千年后，犹自食碧桃而醉，为可乐也。人胡不思学仙哉！

明末清初钱牧斋《唐诗鼓吹评注》

# 不落一实迹字面，结意更高。

清陆次云《五朝诗善鸣集》

# 起手劈空，托出“故”字……三四“市朝”曰“变”，却是实有；“宫殿”曰“高”，却是已无，市朝、宫殿是带写，五六复折人本题。七八不言人世之可哀，止言仙家之可乐，是谓妙于立言。不因人世短促，故羡仙家长生。不言羡，反言“怜”，是谓反言见意。晚唐七律结法之妙，独“天子时清”及比二语。

清黄生《唐诗摘钞》

# 通首筋节，全在次句……先写荒景，倒落此句，笔势矫健。三承一言，自来天运，定有变迁；四承二言，若论地形，居然据胜：亦是一低一昂之笔，矫健之离。五六再写目前荒凉之状，与首句不同；首句是乍见，此二句是久而后见者也。一结忽然掉开，欲其长久不变，除非学道登仙。

清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七律》

# 用晦览古之作，后人多病其落套。此作风格独高，胜于他作。

清高步瀛《唐宋诗举要》