朝代：唐作者：温庭筠浏览量：1
译文
虽然拥有这座林亭，却得不到悠闲的时光，林亭外是满是尘土的道路和代表着权势的宫树，人就生活在这充满是非的环境里。终南山长久地矗立在茅草房的屋檐之外，不要从尘世的角度去看华山，应换个方式。
逐句剖析
"自有林亭不得闲"：虽然拥有这座林亭，却得不到悠闲的时光，
"陌尘宫树是非间"：林亭外是满是尘土的道路和代表着权势的宫树，人就生活在这充满是非的环境里。
"终南长在茅檐外"：终南山长久地矗立在茅草房的屋檐之外，
# 长：一作祗。
"别向人间看华山"：不要从尘世的角度去看华山，应换个方式。
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简介
《华阴韦氏林亭》是唐代温庭筠创作的一首七言绝句。此诗描绘了韦氏林亭虽有清幽之境，却难使人摆脱尘世的忙碌与是非。诗人指出林亭外终南山常在，应换个角度看华山，抛开人间纷扰。运用对比、借景抒情、象征等手法，将林亭的清幽与尘世的纷扰对比，借终南山、华山之景抒发对尘世的厌倦和对自然、闲适生活的向往。语言简洁，意境深远。该诗体现了晚唐文人对现实生活的无奈以及对宁静、超脱境界的追求，反映了当时的社会文化背景和文人心态，具有一定的文学价值，展现了温庭筠诗歌在写景抒情方面的艺术特色。
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作者介绍
晚唐诗人，花间词派鼻祖
温庭筠（801？～ 866？），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今山西太原西南）人。唐初宰相温彦博后裔。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘，为词史上大力写词的第一人，大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”，与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主，注重表现女性的容貌情怀；语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名，时称“温李”，今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文，与李商隐、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。
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赏析
1. 写作手法
对比：“自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间”运用对比手法，将林亭本应有的宁静闲适与现实中人们身处充满尘土（“陌尘”）、代表权势的宫树（“宫树”）之间，充满是非的忙碌生活进行鲜明对比，突出尘世的纷扰和无奈，引发读者对这种生活状态的思考。借景抒情：诗人通过描写韦氏林亭、终南山、华山等自然景物，将自己对尘世的厌倦和对自然的向往之情寄托于景中。“终南长在茅檐外，别向人间看华山”，借终南山的常在和华山的独特，含蓄地表达了希望远离尘世喧嚣，从自然中获得心灵宁静的情感，使情与景相互交融。象征：“陌尘宫树是非间”一句中，“陌尘”象征着尘世的繁杂与污浊，“宫树”象征着官场或尘世中的权势等，暗示了尘世生活的复杂和令人无奈的一面，深化了诗歌对尘世生活的批判和对理想生活追求的主题。
2. 分段赏析
首句“自有林亭不得闲”，开篇点明即使拥有韦氏林亭这样清幽的地方，人们依然无法获得真正的悠闲。“自有”强调林亭本身具备的清幽条件，“不得闲”则突出了现实的无奈，暗示了尘世的纷扰无处不在，即使在林亭也难以摆脱，为全诗奠定了无奈和感怀的基调。次句“陌尘宫树是非间”，进一步阐述了不得闲的原因。“陌尘”描绘了道路上的尘土，象征着尘世的奔波和污浊；“宫树”可能指代宫廷中的树木，象征着权势和地位。人们就生活在这样充满是非的环境中，形象地展现了尘世生活的复杂和艰难，加深了对尘世的批判。第三句“终南长在茅檐外”，此句描写了终南山长久地矗立在茅檐之外的景象。“长在”强调了终南山的永恒存在，与尘世的纷扰形成对比，暗示着自然的宁静和美好始终存在，只是人们常常被尘世所累而忽略了它，为后文表达对自然的向往做铺垫。尾句“别向人间看华山”，诗人直接表达了自己的观点，即应该换一种角度，不再从充满是非的人间去看待华山，而是抛开尘世的纷扰，以一种纯净的心态去欣赏华山的美。这不仅是对华山的重新审视，更是对自己内心的一种解脱，表达了对超脱尘世、亲近自然的强烈向往，升华了诗歌的主题。
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