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文章解析

jì
寄
qīng
清
yuán
源
sì
寺
sēng
僧

朝代：唐作者：温庭筠浏览量：3
shí
石
lù
路
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无
chén
尘
zhú
竹
jìng
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开
，
，
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。
。
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偈
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，
，
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。
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，
，
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蓝
shuǐ
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zhǎng
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苔
。
。
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白
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里
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问
，
，
wèi
为
shuō
说
yóu
游
rén
人
shì
是
xìng
姓
léi
雷
。
。

译文

石板路洁净无尘，竹林小径豁然开朗，往年曾陪伴着如同戴颙般的友人来到这里。听到寺钟敲响后，从窗间传来半首佛偈的声音，松树下残留着未下完的棋局，此时正送客归来。窗帘正对着如玉的山峰，夜色中积雪仿佛被隐藏其间，石阶因为旁边的蓝溪碧水，滋生了秋日的苔藓。如果清源寺的僧人们问起我的情况，请告诉他们，来访的游人姓雷。

逐句剖析

"石路无尘竹径开"：石板路洁净无尘，竹林小径豁然开朗，

"昔年曾伴戴颙来"：往年曾陪伴着如同戴颙般的友人来到这里。

"窗间半偈闻钟后"：听到寺钟敲响后，从窗间传来半首佛偈的声音，

"松下残棋送客回"：松树下残留着未下完的棋局，此时正送客归来。

"帘向玉峰藏夜雪"：窗帘正对着如玉的山峰，夜色中积雪仿佛被隐藏其间，

# 藏：一作笼。,帘：一作檐。

"砌因蓝水长秋苔"：石阶因为旁边的蓝溪碧水，滋生了秋日的苔藓。

# 蓝：一作流。

"白莲社里如相问"：如果清源寺的僧人们问起我的情况，

# 社：一作会。

"为说游人是姓雷"：请告诉他们，来访的游人姓雷。

# 为说：一作说与。说：一作道。

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简介

《寄清源寺僧》是唐代诗人温庭筠创作的一首僧寺题材七言律诗。全诗以清源寺为空间背景，巧妙选取石路、竹径、钟声、松树等意象，勾勒出寺院清幽绝俗的环境氛围，同时细腻记录了与僧人交往的日常场景。诗中“窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回”一联，既呈现了听钟悟偈的禅修生活，又通过松下残棋的细节，侧面反映出唐代僧人雅好围棋的文化风尚。尾联“白莲社里如相问，为说游人是姓雷”化用东晋慧远法师白莲社的典故，以“姓雷”自指（暗合隐士雷次宗典故），既点明诗人与僧人的交游情谊，又借典故传递出对隐逸禅境的向往。此诗章法缜密，对仗精工，将写景、叙事与用典浑然交融，在展现寺院静谧之美的同时，亦透露出温庭筠羁旅行役诗中特有的清隽意韵与文人雅趣。
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作者介绍

晚唐诗人，花间词派鼻祖

温庭筠（801？～ 866？），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今山西太原西南）人。唐初宰相温彦博后裔。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘，为词史上大力写词的第一人，大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”，与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主，注重表现女性的容貌情怀；语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名，时称“温李”，今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文，与李商隐、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。

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赏析

1. 写作手法

用典：“白莲社里如相问，为说游人是姓雷”，“白莲社”是东晋慧远法师在庐山所结的念佛修行团体，代表着超凡脱俗的修行境界与志同道合者的精神汇聚。“姓雷”则暗指参与白莲社的隐士雷次宗。诗人明确以“白莲社”为典，既点明清源寺僧人的修行环境与身份，又以“姓雷”自比雷次宗，委婉地表达自己与僧人有精神上的相通之处，以及对这种超脱尘世的隐逸生活的向往，借古意抒今情，让诗歌的情感表达更具文化底蕴与含蓄之美。动静结合：“玉峰衔夜雪”与“蓝水浸秋苔”等句，以工笔之姿绘就清源寺四时幽景。雪峰似被玉峰轻衔于帘幕之后，将落雪的动态凝为静景；碧溪浸润石阶，让秋苔的生长轨迹在水色中缓缓晕染。

2. 分段赏析

首联“石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来”：诗人开篇描绘了清源寺的清幽环境，洁净无尘的石路，两旁翠竹成荫、竹径通幽。“昔年”一句则引发回忆，“戴颙”是南朝宋时的隐士，此处借指诗人昔日一同来游的友人，暗示诗人曾有过与友人在此处的美好经历，为全诗营造出一种悠远的氛围。颔联“窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回”：此联继续写景，诗人在寺院中，听到钟声后，从窗间传来半偈佛法，这一描写既体现了寺院的宁静祥和，又透露出一种禅意。“松下残棋送客回”，描绘了诗人在松树下看到残棋，想起曾与友人在此下棋送客的情景，以细节展现出寺院生活的闲适与悠然。颈联“帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔”：“帘向玉峰”写寺院的帘幕对着如玉的山峰，“藏夜雪”则说明夜晚山峰上积满了雪，如同被帘子藏起来一般，景色壮美而又静谧。“砌因蓝水”是说台阶旁有蓝色的溪水，“长秋苔”点明因溪水的滋润，台阶上长满了秋苔，描绘出一幅清幽、冷寂的秋日寺院图景，富有诗意和画面感。尾联“白莲社里如相问，为说游人是姓雷”：“白莲社”是东晋慧远法师在庐山所结的念佛修行团体，这里借指清源寺。诗人说如果寺中的僧人相问，就告诉他们游人是姓雷的。“姓雷”可能是诗人以雷次宗自比，雷次宗曾参与白莲社，诗人借此表达自己对佛教的向往以及对这种隐逸修行生活的认同，同时也流露出一种淡淡的归隐之意。

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