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文章解析

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送
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和
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蕃
gōng
公
zhǔ
主

朝代：唐作者：张籍浏览量：1
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shuǐ
水
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chūn
春
。
。

译文

边塞如今没有战争的烟尘，汉家的公主出嫁去和亲。管理她事务的邑司还属于唐朝的宗卿寺，册封的名号却要和回纥帐下的人一样。九姓部落的旗幡在前面引路，一辈子要用的衣物都随身带着。在毡帐建成的城向南眺望，再也没有回去的日子，只能空自看着沙蓬和水边的柳树迎来春天。

逐句剖析

"塞上如今无战尘"：边塞如今没有战争的烟尘，

"汉家公主出和亲"：汉家的公主出嫁去和亲。

"邑司犹属宗卿寺"：管理她事务的邑司还属于唐朝的宗卿寺，

"册号还同虏帐人"：册封的名号却要和回纥帐下的人一样。

"九姓旗幡先引路"：九姓部落的旗幡在前面引路，

"一生衣服尽随身"：一辈子要用的衣物都随身带着。

"毡城南望无回日"：在毡帐建成的城向南眺望，再也没有回去的日子，

"空见沙蓬水柳春"：只能空自看着沙蓬和水边的柳树迎来春天。

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简介

《送和蕃公主》是唐代诗人张籍创作的七言律诗。此诗首联以“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”点明背景，展现了唐代通过和亲维持边疆稳定的历史场景；其余诗句则以“九姓旗幡”“毡城南望”等意象，刻画了和亲公主远行异域、永无归期的悲苦命运。全诗客观呈现了和亲政策下的历史图景，既包含对边疆安定的写照，也蕴含着对和亲公主个人命运的叹惋。
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作者介绍

中唐著名诗人

张籍（766？～830？），唐代诗人。字文昌，祖籍苏州（今属江苏），迁和州乌江（今安徽和县东北）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。因家境穷困，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦，擅长“以俗言俗事入诗”，感情真挚深厚，描写细腻真切，生活气息浓厚，韵味悠远。其作品备受推崇，白居易称其“尤工乐府诗，举代少其伦”。张籍与王建齐名，世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。

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背景

《送和蕃公主》创作于长庆年间（821-824年），当时唐朝与回纥、吐蕃等边疆民族关系正处复杂时期。诗里的“汉家公主”实际是指太和公主，唐穆宗在长庆元年（821年）将她嫁予回纥崇德可汗，这一事件成了中唐重要的政治联姻。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首送别诗。介绍了唐代通过和亲政策维持边疆稳定的历史场景，描绘了和亲公主远行异域、永无归期的悲苦命运，体现了其在唐代边疆题材诗歌集群中的组成地位。

2. 写作手法

象征：“空见沙蓬水柳春”中，沙蓬是随风飘荡、无依无靠的植物，水柳虽有春色却生长在荒漠边地，二者共同象征着和亲公主在异域漂泊无依、青春空逝的悲苦命运，以自然景物暗喻其无法自主的人生。对偶：“邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人”前句“邑司”对后句“册号”，均指与公主相关的官方属性；“犹属”“宗卿寺”对“虏帐人”，形成汉与蕃的对应。两句结构对称，通过对比公主在汉家制度与蕃地语境中的不同身份属性，暗含对和亲的复杂意味。景物描写：“空见沙蓬水柳春”此句聚焦于蕃地的春日景物。公主在毡城向南眺望，却只能徒然看见沙蓬和水边柳树迎来春天。“沙蓬”“水柳”是边塞典型的春日景物，既写实展现了蕃地的自然环境，又以“春”的生机与“空见”的徒劳形成对比：春日虽至，却无法改变公主“无回日”的命运，用景物的生机反衬人物的孤寂与归乡无望的悲凉。

3. 分段赏析

首联“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”，以“无战尘”的景象起笔，看似描绘边疆的平静，实则点出这种平静是用“公主和亲”换来的。两句形成对比，既交代了和亲的背景，又隐约透露出对这种政治策略的复杂态度，为全诗奠定了沉郁的基调。颔联“邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人”，通过“邑司”仍属唐朝机构、公主册号却与回纥人相同的细节，刻画了公主身份的矛盾性。她既保留着唐朝的名义归属，又不得不融入异域的体制，体现出和亲公主在政治夹缝中的无奈与身不由己。颈联“九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身”，以“九姓旗幡”这一异域符号象征公主即将踏入的陌生世界，用“一生衣服尽随身”的细节，暗示她此去前路茫茫，再无归乡的可能，字里行间满是对公主远行的悲叹。尾联“毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春”，“毡城”直指异域的居所，“无回日”道尽公主永别故土的悲苦；“沙蓬水柳春”以边塞的春色反衬人的不归，美好的自然景象却只带来无尽的凄凉，将公主的悲剧命运推向高潮，也表达了诗人对和亲政策下个体牺牲的深切同情。

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