"老著青衫为楚宰":你年事已高,仍身着青衫担任楚地的县令,
"平生志业有谁知":平生的志向与功业又有谁能真正知晓。
"家僮从去愁行远":家仆跟随你赴任,发愁这一路行程遥远,
"县吏迎来怪到迟":县吏前来迎接,奇怪你为何到得这般迟慢。
"定访玉泉幽院宿":此去你定会探访玉泉寺的幽静院落,留宿一宿,
"应过碧涧早茶时":也应会在经过碧涧时,赶上早茶的时光。
"向南渐渐云山好":向南而行,渐渐可见云山秀丽,
"一路唯闻唱竹枝":一路上只听见唱着竹枝词的歌声悠扬。
# 唯:一作遥。
中唐著名诗人
张籍(766?~830?),唐代诗人。字文昌,祖籍苏州(今属江苏),迁和州乌江(今安徽和县东北)。贞元进士,历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职,世称“张水部”“张司业”。因家境穷困,眼疾严重,孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦,擅长“以俗言俗事入诗”,感情真挚深厚,描写细腻真切,生活气息浓厚,韵味悠远。其作品备受推崇,白居易称其“尤工乐府诗,举代少其伦”。张籍与王建齐名,世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。
1. 分段赏析
“老著青衫为楚宰,平生志业有谁知”,首联以“青衫”点出刘明府的官职品级。唐代官员服色依散官而定,八品、九品着青衫,而枝江作为普通县,县令本为正七品,此处“青衫”暗示其散官低微,仕途坎坷。“楚宰”点明任职地域(枝江属古楚地),“老”字则暗含年事已高仍屈居下僚的无奈。“平生志业有谁知”直抒胸臆,以反问句式强化孤独感,也为全诗奠定了深沉的基调。“家僮从去愁行远,县吏迎来怪到迟”,颔联通过两类人物的反应侧面刻画刘明府的形象。家僮“愁行远”,从私人角度展现其赴任之艰辛;县吏“怪到迟”,则从公务层面暗示其行程拖沓。二者对比,既凸显旅途遥远(枝江地处今湖北,对中原人而言属偏远之地),也暗喻其为官风格:既无排场(家僮随行而非仆从如云),又不事张扬(未提前通知县吏),与“青衫”所象征的清廉、低调相呼应。“怪”字尤为精妙,以县吏的诧异反衬刘明府的特立独行。“定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时”,颈联转向对行程的想象。“玉泉”指湖北宜昌玉泉寺,为佛教天台宗祖庭,以清幽闻名;“碧涧”则化用峡州名茶“碧涧明月”,暗示刘明府在途中可能驻足古寺、品茶休憩。“定访”“应过”二词以推测语气,展现其对自然与禅意的向往,与前文“愁行远”形成情感转折。此处虚实结合,既写实际行程,也通过“幽院”“早茶”等意象,勾勒出一位超脱世俗、寄情山水的官员形象,为尾联的意境铺垫。“向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝”,尾联以景结情,描绘南行途中的自然风光与民俗风情。“云山好”三字凝练,既写长江三峡的壮丽山色,也暗喻刘明府即将进入新的人生阶段。“唱竹枝”则巧妙融入巴蜀民歌元素——竹枝词起源于巴渝,经刘禹锡改造后成为唐代流行的民间艺术形式,多反映劳动、爱情与风土人情。此处“一路唯闻”,既实写沿途歌谣不断,也象征当地百姓质朴热情的生活状态,暗示刘明府未来治理将与民间文化深度融合。“渐渐”“唯闻”二词,以渐进式的听觉描写,营造出悠远、空灵的意境,余味无穷。
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