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文章解析

yóu
游
xiāng
襄
yáng
阳
shān
山
sì
寺

朝代：唐作者：张籍浏览量：3
qiū
秋
sè
色
jiāng
江
biān
边
lù
路
，
，
yān
烟
xiá
霞
ruò
若
yǒu
有
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期
。
。
sì
寺
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贫
wú
无
lì
利
shī
施
，
，
sēng
僧
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老
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足
cí
慈
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悲
。
。
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薜
lì
荔
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侵
chán
禅
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窟
，
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虾
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蟆
zhàn
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浴
chí
池
。
。
xián
闲
yóu
游
shū
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未
biàn
遍
，
，
jí
即
shì
是
xià
下
shān
山
shí
时
。
。

译文

江边路上满是秋日景色，烟霞仿佛与人有约定般如期而至。山寺贫困，没有多余的财物可供施舍，年老的僧人却充满慈悲心肠。薜荔藤蔓蔓延，侵占了禅房，虾蟆占据了沐浴的池塘。悠闲的游览还没能遍及各处，就已是下山的时候了。

逐句剖析

"秋色江边路"：江边路上满是秋日景色，

"烟霞若有期"：烟霞仿佛与人有约定般如期而至。

"寺贫无利施"：山寺贫困，没有多余的财物可供施舍，

# 利施：一作施利。

"僧老足慈悲"：年老的僧人却充满慈悲心肠。

"薜荔侵禅窟"：薜荔藤蔓蔓延，侵占了禅房，

"虾蟆占浴池"：虾蟆占据了沐浴的池塘。

"闲游殊未遍"：悠闲的游览还没能遍及各处，

"即是下山时"：就已是下山的时候了。

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简介

《游襄阳山寺》是唐代诗人张籍创作的一首五言律诗。此诗首联写前往襄阳山寺途中，秋日江边烟霞缭绕的景致；颔联描绘山寺的清贫与僧人的慈悲；颈联描绘了山寺内薜荔侵占禅窟、虾蟆占据浴池的野趣；尾联将诗人游兴未尽的情感自然地表达出来，流露出一丝遗憾与不舍。全诗以质朴的语言勾勒出山寺的独特风貌，传递出闲游中的真切感受。
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作者介绍

中唐著名诗人

张籍（766？～830？），唐代诗人。字文昌，祖籍苏州（今属江苏），迁和州乌江（今安徽和县东北）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。因家境穷困，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦，擅长“以俗言俗事入诗”，感情真挚深厚，描写细腻真切，生活气息浓厚，韵味悠远。其作品备受推崇，白居易称其“尤工乐府诗，举代少其伦”。张籍与王建齐名，世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“秋色江边路，烟霞若有期”两句是写前往襄阳山寺途中的景色。“秋色”点明了游览的季节，“江边路”则交代了行进的地点，勾勒出一幅秋日江边行旅的画面。“烟霞若有期”中，“若有期”三个字赋予烟霞以人的情感，仿佛烟霞早已约定好一般，在前方等待着诗人，既写出了烟霞的缥缈美好，也暗含了诗人对山寺之行的期待与向往，让景物带上了几分灵动的意趣。​颔联“寺贫无利施，僧老足慈悲”两句转向描写山寺与僧人。“寺贫无利施”直白地写出了寺庙的清贫，连可供施舍的财物都没有，展现出山寺远离尘嚣、不重功利的特点。“僧老足慈悲”则刻画了老僧的形象，虽然僧人年事已高，寺庙也清贫，但“足慈悲”三字突出了他内心的善良与宽厚，与寺庙的清贫形成对比，更显老僧精神品格的可贵，也让读者感受到山寺中质朴纯粹的氛围。​颈联“薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池”两句描绘了山寺内的景象。“薜荔侵禅窟”中，“侵”字生动地写出了薜荔这种植物在禅房周围蔓延生长的状态，既表现出自然植物的生命力，也暗示了禅窟的清幽与宁静，少有人为打扰。“虾蟆占浴池”里，“占”字描绘出青蛙在浴池里自在栖息的画面，充满了野趣与生机，从侧面烘托出山寺的幽静，没有世俗的喧嚣，只有自然的本真状态。​尾联“闲游殊未遍，即是下山时”两句写出了游览结束时的感受。“闲游殊未遍”点明了诗人是以闲适的心情游览，但却没能将山寺的景致完全看完，流露出一丝遗憾与不舍。“即是下山时”则交代了不得不离去的事实，时间的流逝让这次游览画上句号。这两句看似平淡，却将诗人游兴未尽的情感自然地表达出来，也让整首诗的游览过程有了完整的收束，余味悠长。

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