文章解析

gǔ

古

shù

树

朝代：唐作者：张籍浏览量：3

gǔ

古

shù

树

zhī

枝

kē

柯

shǎo

少

，

kū

枯

lái

来

fù

复

jǐ

几

chūn

春

。

lù

露

gēn

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kān

堪

xì

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mǎ

马

，

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空

fù

腹

dìng

定

cáng

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人

。

dù

蠹

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，

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lì

雳

xīn

新

。

ruò

若

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jiāng

江

pǔ

浦

shàng

上

，

xíng

行

kè

客

jì

祭

wéi

为

shén

神

。

译文

古老的树枝干稀疏，干枯后不知又经历了多少春天。裸露的树根可拴住马匹，树干的空洞定能藏下行人。被虫蛀的树节长满陈年苔藓，雷击留下的焦痕犹新。倘若它矗立在江边渡口，过路行人会将它奉为神明祭拜。

逐句剖析

"古树枝柯少"：古老的树枝干稀疏，

# 枝柯：树枝。

"枯来复几春"：干枯后不知又经历了多少春天。

"露根堪系马"：裸露的树根可拴住马匹，

# 堪：可以，能够。

"空腹定藏人"：树干的空洞定能藏下行人。

# 定：一作恐。

"蠹节莓苔老"：被虫蛀的树节长满陈年苔藓，

# 苔：青苔。,蠹节：被虫蛀后留下的节疤。

"烧痕霹雳新"：雷击留下的焦痕犹新。

# 霹雳：雷击后留下的伤疤。

"若当江浦上"：倘若它矗立在江边渡口，

"行客祭为神"：过路行人会将它奉为神明祭拜。

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简介

《古树》是唐代诗人张籍的一首五言律诗，以古树为题材，通过简练的语言描绘其沧桑形态。首联以枝柯稀疏、枯萎经年点明其年代久远；颔联通过虚实结合手法，突显树身枯空却庇护众生的特质；颈联以“蠹节莓苔”的陈旧痕迹与“霹雳烧痕”的新伤对比，展现自然摧折下生命的顽强。尾联设想江畔行人祭树为神的场景，赋予古树神性色彩，表达对坚韧生命的敬畏。诗人借树喻世，以白描与对比手法勾勒古树的沧桑美，在平淡语言中寄托对岁月流逝的慨叹。

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作者介绍

中唐著名诗人

张籍（766？～830？），唐代诗人。字文昌，祖籍苏州（今属江苏），迁和州乌江（今安徽和县东北）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。因家境穷困，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦，擅长“以俗言俗事入诗”，感情真挚深厚，描写细腻真切，生活气息浓厚，韵味悠远。其作品备受推崇，白居易称其“尤工乐府诗，举代少其伦”。张籍与王建齐名，世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。著有《张司业集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“古树枝柯少，枯来复几春”，以简笔勾勒古树整体形象。“枝柯少”直写其苍老凋零之态，“枯来复几春”强调树龄悠久，“复”字暗含岁月循环往复的沧桑感。诗人借古树衰枯之形，隐喻生命在时间长河中的脆弱与坚韧。颔联“露根堪系马，空腹定藏人”，细节刻画树根与树洞。“露根”写树根裸露地表，突出其历经风霜的嶙峋之态；“空腹”以夸张手法表现树干空洞，赋予古树以人格化的包容力。“堪系马”与“定藏人”形成工整对仗，既展现古树实用价值，又暗示其成为过客的庇护所。颈联“蠹节莓苔老，烧痕霹雳新”，“蠹节莓苔老”以虫蛀与苔藓写自然侵蚀的陈旧痕迹，“烧痕霹雳新”以雷击焦痕写外力摧残的新伤。“老”与“新”对照，凸显古树屡遭磨难仍屹立不屈的生命力。尾联“若当江浦上，行客祭为神”，诗人假设古树若立于江畔，将被行人奉为神明祭拜。此联由实转虚，借想象赋予古树神性光辉，既呼应其“藏人”“系马”的奉献形象，又寄托对顽强生命力的礼赞。行客的祭拜行为，隐含民间对自然物的敬畏。

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gǔ 古 shù 树

译文

逐句剖析

简介

作者介绍

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树