"谁主东诸侯":谁主持东部诸侯的事务,
# 诸侯:此指唐朝节度使。安史乱后,地方武将,常署节度使名号,自置官属,各据一方。
"元臣陇西公":是重臣陇西公。
# 陇西公:指董晋。,元臣:朝廷的元老。
"旌节居汴水":他持旌节镇守汴水之畔,
# 旌节:旌与节。唐制节度使专制军事,给双旌双节。旌以专赏,节以专杀。
"四方皆承风":四方百姓都蒙受其德政教化。
# 承风:承受教化。
"在朝四十年":他在朝中任职四十年,
"天下诵其功":天下百姓都传颂其功绩。
"相我明天子":辅佐圣明的天子,
"政成如太宗":治政成就堪比唐太宗时期。
"东方有艰难":东方出现战乱时,
# 东方有艰难:指唐德宗时朱泚、李怀光谋反。
"公乃出临戎":公毅然出兵征讨。
"单车入危城":他只身乘车进入危城,
"慈惠安群凶":以仁慈宽厚安抚敌军。
"公谓其党言":公对敌军众人说,
# 其党:指朱泚、李怀光部属。
"汝材甚骁雄":你们的才能勇猛过人。
# 骁雄:谓骁勇有雄才。
"为我帐下士":做我帐下将士,
"出入卫我躬":护卫我的安危。
"汝息为我子":你们的子女我当儿子看待,
# 息:子息,即子女。
"汝亲我为翁":你们的父母我当长辈侍奉。
"众皆相顾泣":众人相顾落泪,
"无不和且恭":无不和睦恭敬。
"其父教子义":他们的父亲教导子女忠义,
"其妻勉夫忠":妻子勉励丈夫忠诚。
"不自以为资":不恃才自傲,
"奉上但颙颙":侍奉君主唯有恭敬。
# 颙颙:景仰的意思。
"公衣无文采":公衣着没有华丽纹饰,
"公食少肥浓":饮食少肥甘厚味。
"所忧在万人":他忧心的是万千百姓,
"人实我宁空":百姓富足我宁可匮乏。
"轻刑宽其政":他减轻刑罚、宽缓政令,
"薄赋弛租庸":降低赋税、松弛租庸。
"四郡三十城":四郡三十城的百姓,
"不知岁饥凶":不知饥荒为何物。
"天子临朝喜":天子临朝欣喜,
"元老留在东":命元老留镇东方。
"今闻扬盛德":如今听闻他宣扬盛德,
"就安我大邦":安定我大唐邦国。
"百辟贺明主":百官祝贺明主,
# 百辟:公卿大官。
"皇风恩赐重":皇恩深厚。
"朝廷有大事":朝廷遇大事,
"就决其所从":都向他征询决断。
"海内既无虞":天下太平无虞,
"君臣方肃雍":君臣和睦庄重。
"端居任僚属":他安居任用僚属,
"宴语常从容":宴饮言谈常从容不迫。
"翩翩者苍乌":翩翩苍乌飞来,
# 苍乌:传说中的瑞鸟。
"来巢于林丛":在林中筑巢。
"甘瓜生场圃":场圃生长甘瓜,
"一蒂实连中":一蒂结数果。
"田有嘉谷陇":田间有嘉谷成陇,
"异亩穗亦同":不同田亩的稻穗亦相同。
"贤人佐圣人":贤人辅佐圣君,
"德与神明通":德政与神明相通。
"感应我淳化":感应天地淳化,
# 淳化:淳厚的教化。
"生瑞我地中":故而生祥瑞于大地。
"昔者此州人":过去这州的百姓,
"但矜马与弓":只夸耀骑马射箭。
"今公施德礼":如今公施行德礼,
"自然威武崇":自然威武尊崇。
"公其共百年":愿公长寿百年,
"受禄将无穷":永享福禄无穷。
中唐著名诗人
张籍(766?~830?),唐代诗人。字文昌,祖籍苏州(今属江苏),迁和州乌江(今安徽和县东北)。贞元进士,历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职,世称“张水部”“张司业”。因家境穷困,眼疾严重,孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦,擅长“以俗言俗事入诗”,感情真挚深厚,描写细腻真切,生活气息浓厚,韵味悠远。其作品备受推崇,白居易称其“尤工乐府诗,举代少其伦”。张籍与王建齐名,世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首颂赞诗。描绘了董晋在朝四十年的功绩、临戎时的慈惠、轻刑宽政的政策以及四郡三十城的安定繁荣,体现了其以德化民、崇德尚贤的治理理念,表达了对董晋政绩与品德的赞颂。
2. 分段赏析
“谁主东诸侯,元臣陇西公”以设问起笔,直接点明董晋作为镇守东方诸侯的重臣身份,“元臣”二字凸显其在朝廷中的重要地位。“旌节居汴水,四方皆承风”中,“旌节”代指董晋的节度使职权,“汴水”交代镇守地,“承风”二字形象写出其德政影响遍及四方,暗含百姓对其治理的拥戴。“在朝四十年,天下诵其功”以“四十年”强调董晋仕途长久,“诵其功”从百姓角度正面赞颂其政绩,为后文具体叙事铺垫。“相我明天子,政成如太宗”将董晋辅佐天子的治政成就比作唐太宗时期,用历史类比手法,高度肯定其政治能力,暗含对当朝政治的褒扬。“东方有艰难,公乃出临戎”点明董晋在东方战乱时挺身而出的担当,“临戎”二字简洁交代平乱背景,突显其责任感。“单车入危城,慈惠安群凶”用“单车”夸张表现其只身涉险的胆识,“慈惠”与“安群凶”打破常规平叛模式,以仁德感化敌军,突显德政高于武力的理念。“公谓其党言,汝材甚骁雄”通过语言描写,展现董晋收揽人心的智慧,以“骁雄”称赞敌军才能,暗含安抚之意。“为我帐下士,出入卫我躬”是董晋对敌军的招揽之词,将其纳入麾下,既显信任,又化敌为友,体现政治手腕。“汝息为我子,汝亲我为翁”以亲情比喻拉近与敌军的距离,用“子”“翁”的称谓构建温情关系,增强情感说服力。“众皆相顾泣,无不和且恭”通过众人的反应侧面烘托董晋言语的感染力,“泣”与“和恭”展现其德政对人心的收服效果。“其父教子义,其妻勉夫忠”铺陈军民受感化后的行为,以家庭层面的忠义表现德政的深远影响,强化教化作用。“不自以为资,奉上但颙颙”写众人不恃才自傲,唯有恭敬侍奉,从侧面反衬董晋的人格魅力与治下的和谐秩序。“公衣无文采,公食少肥浓”以生活细节刻画董晋的简朴,用“无文采”“少肥浓”形成对比,突显其清廉形象。“所忧在万人,人实我宁空”直抒董晋以百姓富足为先的情怀,“人实我空”的取舍体现其爱民如子的政治操守。“轻刑宽其政,薄赋弛租庸”具体列举德政措施,“轻刑”“薄赋”等词清晰展现其宽仁治政的理念,贴近百姓需求。“四郡三十城,不知岁饥凶”用百姓不知饥荒的安乐景象,反衬董晋治政的显著成效,以事实说明德政的力量。“天子临朝喜,元老留在东”从天子角度侧面烘托董晋的重要性,“喜”与“留”体现朝廷对其功绩的认可与倚重。“今闻扬盛德,就安我大邦”强调董晋的盛德安定邦国,“扬”字凸显其德政的传播力,与开篇“承风”形成呼应。“百辟贺明主,皇风恩赐重”写百官祝贺君主,实则赞扬董晋辅佐有功,“皇风恩赐”将德政上升到朝廷层面的认可。“朝廷有大事,就决其所从”突显董晋在朝廷中的政治影响力,大事皆需征询其意见,进一步强化其元老地位。“海内既无虞,君臣方肃雍”描绘天下太平、君臣和睦的理想政治生态,“肃雍”一词展现庄重和谐的朝堂氛围。“端居任僚属,宴语常从容”写董晋安居任用下属,宴饮言谈从容不迫,与前文的忙碌治政形成对比,突显治政后的闲适。“翩翩者苍乌,来巢于林丛”以苍乌来巢的祥瑞景象,象征董晋德政感天动地,用自然现象烘托其品德的崇高。“甘瓜生场圃,一蒂实连中”以一蒂多瓜的祥瑞,继续强化德政的感应,用日常生活中的异象表现“天人合一”的理念。“田有嘉谷陇,异亩穗亦同”写不同田亩的稻谷同穗,以农业祥瑞象征天下归一、政通人和,呼应前文的治政成就。“贤人佐圣人,德与神明通”直接点明贤人与君主的默契,将董晋的德政上升到与神明相通的高度,带有神秘色彩的赞美。“感应我淳化,生瑞我地中”解释祥瑞产生的原因,即德政感化天地,“淳化”一词强调教化的纯粹与深远。“昔者此州人,但矜马与弓”对比过去百姓崇尚武力的风俗,为后文写德政改变民风做铺垫,形成今昔对照。“今公施德礼,自然威武崇”写如今百姓因德政而自然尊崇威仪,说明德治比武力更能收服人心,突显主题。“公其共百年,受禄将无穷”以直白的祝福收束全诗,愿董晋长寿永享福禄,既表达个人情感,也寄托对贤臣治世的期盼。
3. 作品点评
作为新乐府运动的代表作,《董公诗》鲜明体现了张籍诗歌关注现实、裨补教化的创作追求。
# 读君董公诗,可诲贪暴臣。
唐白居易《读张籍古乐府》
上一篇:唐·张籍《相和歌辞·乌栖曲》
下一篇:唐·张籍《老将》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×微信扫码后请点击“打开广告”按钮
3分钟有效,超时请刷新重新扫码
小程序码已隐藏
点击下方按钮显示
截图保存,使用微信扫码
在手机上看完广告后,点击右上方的关闭,会提示成功。