"篱畔霜前偶得存":篱边霜前偶然留存一株菊,
"苦教迟晚避兰荪":勉强在迟暮时节避开兰荪的花期。
"能销造化几多力":它耗尽了自然多少气力啊,
"不受阳和一点恩":却不接受春日和暖一丝恩惠。
"生处岂容依玉砌":生长之处岂容依附华美的石阶,
"要时还许上金樽":需要时却许它装点金玉酒樽。
"陶公没后无知己":陶公离世后再无知音赏识,
"露滴幽丛见泪痕":露水滴落幽丛似见点点泪痕。
唐代文学家
罗隐(833~909),唐代文学家。字昭谏,自号江东生,杭州新城(今浙江杭州市富阳区西南)人。本名横,以十举进士不第,乃改名。光启中,入镇海军节度使钱镠幕,后迁节度判官、给事中等职。罗隐与罗邺、罗虬合称“三罗”。其散文小品,笔锋犀利。诗风浅易流畅,亦颇有讽刺现实之作,长于提炼口头语,“今朝有酒今朝醉”(《自遣》)、“为谁辛苦为谁甜”(《蜂》)等诗句流传后世。著有诗集《甲乙集》和文集《谗书》《两同书》等。清人辑有《罗昭谏集》。
1. 分段赏析
首联“篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪”,点明菊花生长的环境与生长习性。“篱畔霜前”勾勒出菊花生长在篱笆边、寒霜中,突出其生长环境的清寒;“偶得存”既写菊花在艰苦环境中侥幸存活,又暗示其生命力的顽强。“苦教迟晚避兰荪”则写菊花刻意推迟花期,避开兰草、香草等春夏盛开的植物,“苦教”一词赋予菊花主动性,既表现其不与百花争春的品格,又暗含一丝孤寂。颔联“能销造化几多力,不受阳和一点恩”,从菊花的生长力量与对自然的态度入手。“能销造化几多力”以反问的形式,赞叹菊花在寒霜中绽放,耗费了大自然多少力量,凸显其坚韧不拔的生命力;“不受阳和一点恩”则写菊花不依赖春天温暖的阳气,拒绝了春日的恩惠,进一步强调其独立于春夏、傲霜斗寒的品性,语言中充满对菊花的敬佩。颈联“生处岂容依玉砌,要时还许上金樽”,通过对比展现菊花的操守与价值。“生处岂容依玉砌”表明菊花从不依附于华丽的玉石台阶,不愿趋炎附势,坚守朴素的生长环境;“要时还许上金樽”则写当人们需要时,它也能登上华贵的金樽,成为文人雅士赏玩的对象,既保持了自身的高洁,又有其独特的价值,体现出菊花刚柔并济的特质。尾联“陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕”,借典故抒发情感。“陶公”即陶渊明,他最爱菊花,此处说陶渊明去世后,菊花便再无知己,将菊花拟人化,赋予其孤独之感。“露滴幽丛见泪痕”以露珠比作菊花的泪痕,既写秋露沾湿菊丛的实景,又强化了菊花无人赏识的悲戚,将对菊花的同情与对其高洁品性的赞美融为一体,余味悠长。
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