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文章解析

tí
题
lǐ
李
sān
三
shū
书
zhāi
斋

朝代：唐作者：陈子昂浏览量：5
zhuó
灼
zhuó
灼
qīng
青
chūn
春
zhòng
仲
，
，
yōu
悠
yōu
悠
bái
白
rì
日
shēng
升
。
。
shēng
声
róng
容
hé
何
zú
足
shì
恃
，
，
róng
荣
lìn
吝
zuò
坐
xiāng
相
jīn
矜
。
。
yuàn
愿
yǔ
与
jīn
金
tíng
庭
huì
会
，
，
jiāng
将
dài
待
yù
玉
shū
书
zhēng
征
。
。
huán
还
dān
丹
yīng
应
yǒu
有
shù
术
，
，
yān
烟
jià
驾
gòng
共
jūn
君
chéng
乘
。
。

译文

青春如火焰般绚烂，正值盛年，白日缓缓升起，岁月悠长无尽。声名与容貌何足依凭，荣华与羞耻不过是徒然自夸。愿与仙人共聚金庭，静待天书召唤，得道飞升。道家炼制的仙丹必有妙法，愿与君共乘云车，遨游烟霞之间。

逐句剖析

"灼灼青春仲"：青春如火焰般绚烂，正值盛年，

# 灼灼：春花繁盛貌。

"悠悠白日升"：白日缓缓升起，岁月悠长无尽。

"声容何足恃"：声名与容貌何足依凭，

"荣吝坐相矜"：荣华与羞耻不过是徒然自夸。

# 荣吝：宠辱，得志与失意。

"愿与金庭会"：愿与仙人共聚金庭，

# 金庭：道教所称的神仙居所。

"将待玉书征"：静待天书召唤，得道飞升。

# 玉书征：用沈义事，谓成仙。

"还丹应有术"：道家炼制的仙丹必有妙法，

# 还丹：道家的仙丹，据说服食后可成仙。

"烟驾共君乘"：愿与君共乘云车，遨游烟霞之间。

# 烟驾：神仙所乘的云车。

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简介

《题李三书斋》是唐代诗人陈子昂创作的一首五言律诗。这首诗通过对青春和荣华的思考，表达了诗人对修道成仙的向往。首联以青春的灿烂和时光的悠长为背景，引出对生命意义的思考。颔联则批判了世俗对荣华的追求，表达了诗人超脱物外的情怀。后两联则明确表达了诗人对修道成仙的向往，希望与友人一同踏上这条道路。这首诗展现了陈子昂对人生价值的深刻思考，语言简洁而富有哲理，意境开阔。
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作者介绍

初唐杰出诗人，“诗骨”

陈子昂（659后～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。文明元年进士，因上书论政被武则天赞赏，授麟台正字，转右拾遗，故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗，指斥时弊，抒写情怀，风格高昂清峻。其文力求内容充实，说理精辟；形式上破骈为散，疏朴近古，为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。

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背景

《题李三书斋》这首诗大约创作于光宅元年（684）至天授二年（691）之间。它是陈子昂与李崇嗣相互唱和的作品，主要表达了诗人对人生短暂和荣辱无常的感慨，以及渴望通过服食仙药实现成仙，与友人一同遨游仙境的愿望。
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赏析

1. 分段赏析

首联：“灼灼青春仲，悠悠白日升。”诗人描绘了春天的景色，阳光明媚，白日悠长，展现出一种宁静而美好的氛围。这里的“灼灼”和“悠悠”分别形容春天的明亮和白日的悠长，营造出一种闲适的意境。颔联：“声容何足恃，荣吝坐相矜。”诗人指出外在的容貌和声音并不值得依赖，而人们对名利的追求和炫耀更是虚妄。这里的“荣吝”指的是对名利的吝啬和执着。颈联：“愿与金庭会，将待玉书征。”诗人表达了自己愿意与仙人相会于金庭，期待得到玉书的征召。这里的“金庭”和“玉书”都是道教中的典故，象征着修道成仙。尾联：“还丹应有术，烟驾共君乘。”诗人认为炼丹成仙是有方法的，希望能够与友人一同乘着烟云飞升。这里的“还丹”指的是炼丹术中的仙丹，而“烟驾”则指仙人的云车。

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